Guide de la Réconciliation pour la Paix » Droit

KUKI 2026 ARI UMWAKA UDASANZWE KU MPUNZI Z’ABANYARWANDA ?

admin — Sat, 21 Feb 2026 11:59:05 +0000

Banyarwandakazi, Banyarwanda, bavandimwe,

Banyarwanda b’impunzi namwe banyamakuru,

Mwese ndabaramukije kandi mbifurije amahoro.

Ni Musomesha Aloys ubasuhuza, umuyobozi n’umuhuza w’Umushinga w’Amahoro, Ubumwe n’Ubwiyunge Nyakuri DVJP, ubwiyunge buyobowe n’Amategeko n’ibiganiro, bunyuze mu Ukuri, Ubutabera n’Imbabazi, umushinga wigenga utabogamiye kuri politiki y’amashyaka n’ubutegetsi, uharanira Politiki Mpuzabanyarwanda n’Ubutabera Mpuza-Nungabantu.

Ubutumwa ngiye kubagezaho ni ubw’uyu mushinga mpagarariye nk’umwe mu banyamuryango b’Impuzamashyirahamwe ya Sosiyete Sivili Nyarwanda CASCR nyiri iyi Radio URUMURI. Kimwe n’uyu mushinga, iyo Mpuzamashyirahamwe nayo yiyemeje kurengera uburenganzira bw’abanyarwanda bwo kuba mu gihugu cyabo, kugisohokamo no kucyinjiramo igihe cyose bashakiye.

Muri iki kiganiro rero nifuje kwibutsa ibiranga muntu wese w’impunzi, no kwerekana by’umwihariko impamvu uyu mwaka 2026 ukwiye kuba uwo GUHUZA abanyarwanda b’impunzi kugirango bagire ubumwe maze bitegure gutaha mu gihugu cyabo.

Impunzi ni muntu ki ?

Impunzi ni umuntu wese uba hanze y’igihugu cye cy’amavuko bitewe n’ubwoba bufite ishingiro bwo gutotezwa azira ubwoko, idini, ubwenegihugu, kuba umwe mu bagize itsinda runaka cyangwa ibitekerezo bya politiki, n’bindi, kandi kubera ubwo bwoba, akaba adashobora cyangwa adashaka kurengerwa n’amategeko y’icyo gihugu (1). Birumvikana ko igihe cyose icyo uwo muntu yahuze kikiriho atagombye gusubira mu gihugu cye kabone n’ubwo yaba yarabonye ubundi bwenegihugu, kuko ibyo bitavanaho impamvu zamuteye guhunga, bityo bikaba bitabuza ko yongera guhohoterwa no gutotezwa ageze mu gihugu cye. Ibi byabayeho ku banyarwanda benshi. Abanyarwanda b’impunzi mwabonye ubundi bwenegihugu rero ntimukibagirwe ko, mbere y’ubwo bwenegihugu bwanditse mu mpapuro z’ibibaranga, muri impunzi kandi ko mugomba guharanira kuva muri ubwo buhunzi, kuko mutari ba kavukire muri ibyo bihugu mwahungiyemo. Kizito Mihigo yabivuze neza mu ndilimbo ye agira ati: » Amerika n’Uburayi, Aziya na Oseyaniya, n’bihugu bya Afurika, nibiducumbikire ariko ntitukibagirwe ko turi abana b’U Rwanda ».

Tariki ya 20 Kamena ni umunsi mpuzamahanga wagenewe impunzi kw’Isi yose, washyizweho n’Umuryango wAbibumye (ONU). Nkuko bitangazwa n’Ishami ry’uwo muryango rishinzwe impunzi – Agence des Nations Unies pour les réfugiés - Uwo munsi Mpuzamahanga w’Impunzi watangiye kwizihizwa ku isi yose kuri iyo tariki mu mwaka wa 2001 ubwo hizirizwaga isabukuru y’imyaka 50 y’Amasezerano yo mu 1951 yerekeye impunzi. Wari warabanje kwitwa Umunsi w’Impunzi w’Afurika mbere y’uko Inama Rusange y’Umuryango w’Abibumbye iwugira ku mugaragaro umunsi mpuzamahanga mu Kuboza 2000 (2).

Uwo mwaka wa 2001 (mu kwezi kumwe kwa Kamena) niwo nanjye natangijemo uyu mushinga DVJP maze nywuha intego yo guharanira ko ubuhunzi bw’abanyarwanda burangira burundu. Niyo mpamvu nawise uw’Ubumwe n’Ubwiyunge Nyakuri kuko aribwo dukeneye kugirango tugire amahoro maze ubwo buhunzi bushobore kurangira koko. Mu bushakashatsi nawukozemo, nasanze ariko ibyo bitashoboka impunzi zitabanje gushyira hamwe ngo zigire ubumwe nyabwo kugirango zifatanye gushaka ibisubizo ku bibazo byateye ubwo buhunzi no kwumvikana uko byashyirwa mu bikorwa.

Nkuko nabitangaje tariki ya 10/01/2026, ubwo nibutsaga ko kuwa 28/01/26 ari isabukuru ya 65 y’ubutegetsi bwa Repubulika y’U Rwanda yavanyeho Ubwami, navuze ko uyu mwaka wa 2026 ukwiye kuba uw’UBUMWE BW’IMPUNZI Z’ABANYARWANDA. Dore impamvu nemeza ibyo. Iyo turebye amateka ya politiki y’Urwanda muri Repubulika, dusanga :

1. Ubutegetsi bwa MDR-Parmehutu n’ubwa MRND-Muvoma, mu buryo bwa politiki, bwitiriwe abahutu muri iyo Repubulika yavanyeho ingoma Cyami y’abatutsi, bwaramaze imyaka 33 (1961-1994) yose ariko bukananirwa kuvanaho impamvu zitera abanyarwanda kubuhunga.

2. Ubutegetsi bwa FPR-Inkotanyi bwitiriwe abatutsi muri iyo Repubulika nabwo bwavanyeho ubwo butegetsi bwitiriwe abahutu, igihe bamwe muri abo bahutu bari bamaze gukora génocide y’abatutsi bari mu gihugu. Ubwo butegetsi bwa FPR Inkotanyi nabwo mu mwaka umwe (1) gusa buzaba bwujuje imyaka 33 (1994-2027), ariko nabwo bwananiwe gucyemura icyo kibazo cy’ubuhunzi kugeza ubu kuko butarashobora kuvanaho impamvu zateye kandi zigitera abenegihugu guhunga.

Uretse no kuba ubwo butegetsi bwitirirwa abatutsi muri Repubulika butarahungukije impunzi zose icyo gihe bwajyagaho, na nyuma y’aho bugiriyeho hari abandi banyarwanda benshi bitwa abatutsi babuhunze, biyongera ku bandi benshi cyane bahoze muri bwa butegetsi bwitiriwe abahutu bwatsinzwe mu ntambara ya 1990-1994.

Nubwo abayoboke ba FPR-Inkotanyi bari hanze y’igihugu mbere ya 1994 bari barahunze ubutegetsi bwa Repubulika; bamaze gutera iyo ntambara no gufata ubutegetsi, ntibavanyeho iyo Repubulika ngo bagarure UBWAMI n’UMWAMI KIGERI WA V NDAHINDURWA mu Rwanda. Nta nubwo bashyizeho UBWAMI BUSHINGIYE KW’ITEGEKO NSHINGA mu gifaransa bita « Monarchie constitutionnelle« . Ahubwo bemeye gukumishaho inzego za Repubulika uko bayisanze. Bisobanuye rero ko nabo bemeye ko kuvanaho Ubwami byari bifite ishingiro, kabone nubwo hari imigenzo cyangwa imikorere imwe n’imwe y’ubutegetsi bwa FPR-Inkotanyi isa n’iyahozeho mu gihe cy’Ubwami. Muri politiki y’igihugu cy’U Rwanda, iyi ngingo irakomeye cyane kuko, kubera iyo mpamvu, nyuma y’imyaka 32 y’ubwo butegetsi bwitirirwa abatutsi buriho ubu, nta muyoboke wabwo wakwihandagaza ngo avuge ku mugaragaro ko Ubwami bukwiye kugaruka, maze ngo ijwi rye ribe ryakwumvikana. Ntibishoboka kuko gusobanura impamvu abivuze ubu nyuma y’iyo myaka yose, byamugora ! Ngicyo ikintu nibura abahutu n’abatutsi bahuriraho muri politiki !

Ikibazo gisigaye rero kikaba ari icyo kumenya UBUNDI UBUTEGETSI BUZASHOBORA GUHUZA NO KUBANISHA NEZA ABANYARWANDA MU GIHUGU CYABO, nta n’umwe uri hanze yacyo yitwa impunzi. Iki ni ikibazo gikwiye kubonerwa igisubizo mbere na mbere muri wa MURYANGO W’UBUMWE BW’ABANYARWANDA B’IMPUNZI nasabye ko watangizwa n’abanyamakuru bigenga bakawubera ABAHUZA.

Ibitekerezo kuri icyo gisubizo nabitangaje kuri site internet y’uyu mushinga »projet-dvjp.net », kuri chaîne youtube yawo, kuri Radio URUMURI ya CASCR (Impuzamashyirahamwe ya Sosiyete Sivile Nyarwanda) na chaîne youtube yayo mu biganiro byinshi, no mu bitabo 3 nanditse : 1°. Plaidoyer pour le Droit de la Réconciliation (2001); 2°. RWANDA : Imperuka y’Ubuhunzi, Inkuru Nziza y’Ubwiyunge Nyakuri (2022); 3°. LUMIERE DU MONDE : Pardon authentique et Justice de réconciliation pour la foi en l’humanité (2023).

3. Uyu mwaka 2026 ni uwo guhuza izo mpunzi zose zikumva neza ko icyo zihuriyeho ari ubwo buhunzi, kuko nta munyepolitiki uzongera kubeshya impunzi z’abanyarwanda ko azakoresha ubuhutu, ubututsi cyangwa ubutwa bwabo kugirango zitahe mu Rwanda. Ubumwe bw’abahutu, abatutsi n’abatwa muri politiki ntibushoboka kubera ko ku rugamba rw’amahoro abanyepolitiki bakoresheje ayo ngirwamoko bose baratsinzwe kuko ubutegetsi bwabo bwasumbanyije abanyarwanda, burabateranya kandi burabatanya, ndetse burabica ! Ubumwe bw’abanyarwanda rero ni bwo bwonyine bushoboka.

Tariki ya 20 Kamena 2026, kw’isabukuru y’imyaka 25 y’uwo munsi w’impunzi kw’Isi yose, hagombye kwizizihizwa ubumwe bw’abanyarwanda b’impunzi bakagaragariza amahanga yose, bose hamwe, ko bashaka gutaha, ubutazongera kwitwa impunzi, kandi bakerekana n’ibikwiye gukorwa kugirango ibyo bishoboke !

Nifurije impunzi z’abanyarwanda mwese guharanira ubwo bumwe kuko aribwo buzabavana mu buhunzi kuko Imana izabiha umugisha.

Ibibazo bidasanzwe bicyemurwa n’umuti udasanzwe kandi impinduka nziza ikorwa n’ibitekerezo bishya !

Murakoze mugire amahoro, muhorane Imana.

(1) »Un réfugié est une personne qui, craignant avec raison d’être persécutée pour des raisons de race, de religion, de nationalité, d’appartenance à un certain groupe social ou d’opinions politiques, se trouve hors de son pays d’origine et ne peut ou ne veut, du fait de cette crainte, s’en réclamer de la protection.

Source : https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&q=qui+est+r%C3%A9fugi%C3%A9+selon+la+cinvention+sur+le+statut+des+r%C3%A9fugi%C3%A9s

(2) »La Journée mondiale des réfugiés est célébrée chaque année le 20 juin et est dédiée aux réfugiés du monde entier. La Journée mondiale des réfugiés a été célébrée pour la première fois à l’échelle mondiale le 20 juin 2001 afin de commémorer le 50e anniversaire de la Convention de 1951 relative au statut des réfugiés. Elle était initialement connue sous le nom de Journée africaine des réfugiés, avant que l’Assemblée générale des Nations Unies ne la désigne officiellement comme journée internationale en décembre 2000 ».

Source : (https://www.unhcr.org/fr/comment-nous-aider/agir-aux-cotes-du-hcr/journee-mondiale-du-refugie).

PRESS RELEASE N° 5/CASCR/2025 : REFLECTIONS ON THE PEACE AGREEMENTS SIGNED IN WASHINGTON (U.S.A.) ON DECEMBER 4, 2025 BETWEEN RWANDA AND THE DEMOCRATIC REPUBLIC OF CONGO (DRC), AND THE IMPACT ON RESOLVING THE PROBLEMS OF RWANDAN REFUGEES

admin — Mon, 02 Feb 2026 21:28:02 +0000

IMPUZAMASHYIRAHAMWE YA SOSIYETE SIVILI NYARWANDA (C.A.S.C.R)

Collectif des Associations de la Société Civile Rwandaise

Collective of Rwandan Civil Society Associations

15, rue des Dardanelles, 4800 Verviers, Belgique

E-mail : ccscr.cadredeconcertation@gmail.com

PRESS RELEASE N° 5/CASCR/2025 OF JANUARY 31, 2026

REFLECTIONS ON THE PEACE AGREEMENTS SIGNED IN WASHINGTON (U.S.A.) ON DECEMBER 4, 2025 BETWEEN RWANDA AND THE DEMOCRATIC REPUBLIC OF CONGO (DRC), AND THE IMPACT ON RESOLVING THE PROBLEMS OF RWANDAN REFUGEES.

The Collectives of Rwandan Civil Society Organizations (CASCR) announces to everyone its views on the peace agreement signed in Washington, D.C., between the Democratic Republic of the Congo (DRC) and Rwanda on December 4, 2025. We also take this opportunity to wish you all a HAPPY NEW YEAR 2026; may it be a year of joined forces to restore peace in the countries of the African Great Lakes Region (GLR).

1. What CASCR appreciates about the agreement

As members of CASCR, we support the idea that war-related problems should be resolved through negotiations and discussions. We appreciate the actions of the United States of America (USA) and President Donald Trump in seeking to end the war waged by the Rwandan army and M23/AFC^¹ in eastern DRC so that peace can return to that country, as this war continues to kill many innocent civilians including Congolese citizens and Rwandan refugees in RDC.

CASCR also supports the willingness of the Government of the Democratic Republic of the Congo and President Félix Tshisekedi to end the war through political and diplomatic means, without the use of guns and ammunition, in order to prevent that country from waging another war against the people of Rwanda.

Since the Rwandan government has agreed to sign the agreement, it can no longer claim that it has no soldiers in the DRC.

2. Concerns about the implementation of the agreement

CASCR is deeply concerned after noting that the leaders of the two warring countries did not even shake hands as a sign of love and peace during the signing of the agreement. Many people who followed the ceremony, like us, wondered whether the Rwandan government and M23/AFC would respect the agreement, because simply signing it does not mean the end of the war.

Those who had these concerns did not have to wait long to find an answer, because the Rwandan government and the M23/AFC groups launched attacks on the city of Uvira during and after the signing of the agreement, which continue to this day, killing many innocent civilians and displacing others. This is evidence that the Rwandan government was using trickery to gain control of the city of Uvira. This is exactly what happened : after capturing the city of Uvira, they intended to continue toward Bujumbura, the capital city of Burundi. Fortunately, the Government of Burundi worked together with its people and prevented them from entering.

In addition to this shameful act, which shows a lack of respect for the agreement, the fact that it took place on the day when the whole world was celebrating the anniversary of the Universal Declaration of Human Rights also shows their intention to continue violating the principles of this declaration. We recall that even a few days before the signing of the agreement, RDF/M23 forces launched attacks in various regions of southern DRC, and in order to secure the signing of the agreement, these regions were also captured.

All these signs show that the Rwandan government soldiers and the M23/AFC groups demonstrate no willingness to implement these agreements. They considered the signing as a game and used it as a means to continue the war, while on the other side, the Congolese government continued to respect and implement the agreements.

CASCR members have consistently condemned the killings and other human rights violations committed against Congolese people and Rwandan refugees in areas occupied by these military groups in the DRC^². These acts are contrary to our principles. On the day the city of Uvira was taken, CASCR members were commemorating the anniversary of the Universal Declaration of Human Rights and of our organization, which was founded on 10.12.2016.

We strongly condemn the Rwandan government and the M23/AFC for the attacks they carried out in the city of Uvira and in other areas before the signing of the agreement, while all delegates were preparing to go and sign the agreement to end the war and restore peace in the Great Lakes region of Africa.

3. CASCR’s reproaches of the agreement

What CASCR members criticize about these agreements is that organizations that protect the rights of Rwandan refugees were not invited to the negotiations that led to their conclusion. Yet, Rwandan government officials claim that they are fighting for the security of the country so that Rwandan refugees linked to the FDLR^³ in Congo do not disrupt it.

On the part of the USA, it is clear that the country is pursuing its own interests in the acquisition of precious minerals and in continuing cooperation with the Governments of Rwanda and Qatar in business matters, and that the refugee issue is not its primary concern. That is why we, in Rwandan civil society, believe that in implementing these agreements, the issue of Rwandan refugees and the Congolese people must be taken into account. We call on all parties that signed these agreements to ensure that the issue of these refugees is also permanently resolved.

The agreement of 4.12.2025 does not provide a mechanism for prosecuting and punishing those responsible for the killing and abuse of innocent DRC citizens and Rwandan refugees, as approved by the UN Security Council.

For the DRC government, the country urgently needs to restore its territorial integrity and inviolability. The government should ask the US to allow minerals to be mined and refined within its territory, rather than being shipped to Rwanda, as long as the two countries do not truly reconcile and pledge not to engage in hostilities (war). In its wisdom, the DRC government should clearly understand what the US is trying to achieve and ask it to implement these demands in a tangible way.

4. What CASCR demands

As the agreements do not give Rwandan refugees the opportunity to speak out about the injustices they face, and the facts that the Rwandan authorities are the ones who claim that refugees are undermining the security of the country, CASCR members request the following:

1° The Governments of Rwanda and the Democratic Republic of Congo (DRC) must provide adequate security for Rwandan refugees and prepare a pathway for them to return to Rwanda in peace and freedom, without any obstacles or disputes.

2° The United States of America (USA), as the mediator between the two parties, after noting that the Government of Rwanda and M23/AFC are not respecting these agreements, should now listen to the voice of Rwandan refugees in order to help them return, and should order the Government of Rwanda to eliminate all causes of refugeeism, because living in their own country is their inalienable right. CASCR members condemn the lies of the Rwandan government and the M23/AFC groups claiming that they have left the city of Uvira, as this is a way to deceive the international community. The US government is therefore requested to demand the M23/AFC to withdraw from all places they have taken by force (Uvira, Goma, Bukavu, and elsewhere) without any further conditions.

3° We call on all Rwandan and international organizations that advocate for human rights, justice, unity, and genuine reconciliation among Rwandans; journalists; and other civil society activists for democracy to join us in the activities of CASCR so that WE CAN JOIN OUR STRENGTHS, WORK TOGETHER, AND HAVE THE POWER to protect Rwandan citizens wherever they are, and refugees in particular, especially those in the DRC who have continued to be deprived of security due to the war in that country since 1996.

Done in Belgium

CASCR BOARD OF DIRECTORS

1 M23:March 23 Movement. AFC: Congo River Alliance

2 PRESS RELEASE No. 2/CASCR/2025 of 20/03/2025 Condemnation of the murders committed by the Rwanda Defence Forces (RDF) in association with those of the M23 terrorist movement against Congolese people and Rwandan refugees in the Democratic Republic of Congo (DRC) since 1994.

3 Democratic Front for the Liberation of Rwanda

Muhawe ikaze mu muryango Mpuzamashyirahamwe ya Sosiyete Sivile Nyarwanda (CASCR)

admin — Sun, 10 Aug 2025 10:30:46 +0000

Cliquer ici pour voir la vidéo.

Umuti wo kurangiza inzigo mu mateka y’U Rwanda (igice 5)

admin — Sun, 30 May 2021 15:50:38 +0000

Cliquer ici pour voir la vidéo.

Umuryango Gakondo Mpuzabanyarwanda mu buyobozi nshinga-mategeko wacyemura ikibazo cy’inzigo mu banyarwanda

Projet DVJP – Twinjiye mu mahindura y’ubwiyunge nyakuli. Munyabagisha François na Musomesha Aloys. Igice cya 3

admin — Mon, 26 Oct 2020 20:30:03 +0000

Munyabagisha François arongera gusobanura ibikubiye mu gitabo yanditse cyitwa: « Rwanda: AMAHINDURA. Umuvuno w’Ubwiyunge Nyakuli ». Ni igice cya 3. Umuyobozi n’Umuhuza w’Umushinga w’Ubwiyunge Nyakuri (Projet-DVJP) ari we Musomesha Aloys aramwunganira mu bitekerezo by’ukuntu ubwo bwiyunge nyabwo twabugeraho neza tukagera ku mahoro ahoraho. Bafatanyije n’umunyamakuru Havugimana Pierre-Célestin bose biyemeje gutangiza igikorwa cyo kwandika igisa na « Bibiliya y’Ubwiyunge Nyakuli »..

Ibibazo bidasanzwe bicyemurwa n’umuti udasanzwe kandi impinduka nziza ikorwa n’ibitekerezo bishya !

HARAKABAHO UBUMWE N’UBWIYUNGE NYAKURI !

HARAKABAHO UBWISANZURE N’UBWIGENGE BUSESUYE BW’ABANYARWANDA !

MUSOMESHA Aloys

Umuyobozi n’Umuhuza w’Umushinga w’Ubwiyunge Nyakuri

Umushinga wigenga utabogamiye kuri politiki y’amashyaka n’ubutegetsi n’Uharanira Politiki Mpuzabanyarwanda n’Ubutabera Mpuzabantu.

Mushaka kumenya ibitekerezo ku bwiyunge nyakuri bya MUSOMESHA Aloys, umuyobozi n’umuhuza w’uyu mushinga, mukande hano (murebe inyandiko yanditse, ziri mu cyika cya mbere). Musome kandi namwe musomeshe n’abandi.

Ikiganiro cya CCSCR na Munyabagisha ku gitabo cye – Rwanda: AMAHINDURA. Umuvuno w’Ubwiyunge Nyakuli

admin — Sat, 19 Sep 2020 10:33:02 +0000

Umuyobozi wa komisiyo y’Ubumwe n’Ubwiyunge Nyakuri ya CCSCR (Inama Mpuzabikorwa ya Sosiyete Sivili Nyarwanda), Musomesha Aloys, yaganiriye na Munyabagisha François ku gitabo cye yanditse cyitwa: « Rwanda: AMAHINDURA . Umuvuno w’Ubwiyunge Nyakuli ». Arasobanura uko abona twabugeraho ndetse n’uruhare rwa Société civile mu gufasha abanyarwanda kwiyunga by’ukuli.

Burundi. Communiqué final sanctionnant la retraite sénatoriale tenue au Grand Séminaire Jean-Paul II en province de Gitega

admin — Sun, 02 Aug 2020 17:15:31 +0000

Gitega, Grand Séminaire Jean Paul II, 30-31 Juillet 2020

1. En dates des 30 et 31 juillet 2020, le Sénat de la République du Burundi a organisé une retraite sénatoriale au Grand Séminaire Jean Paul II en province de Gitega.

2. Les travaux de cette retraite sénatoriale étaient dirigés par Son Excellence Révérien NDIKURIYO, Président du Sénat de la République du Burundi.

3. Cette retraite sénatoriale a connu la participation des Honorables Sénateurs élus en 2015, ceux élus le 20 juillet 2020, les députés élus le 20 mai 2020, les représentants du Gouvernement, les commissaires membres de la Commission Vérité et Réconciliation et les représentants de la Commission Nationale Indépendante des Droits de l’Homme.

4. Le thème de cette retraite sénatoriale est « La réforme administrative du 21 août 1925 au Burundi et ses conséquences : Actions à mener pour faire face aux conséquences politiques, économiques et sociales ».

5. Après les cérémonies d’ouverture, cinq exposés ont été présentés successivement par :

Docteur Jean Bosco Manirambona, « les aspects historiques et anthropologiques de la réforme administrative du 21 août 1925 : conséquences et actions à mener »;

Doctorant Aloys Batungwanayo, « Réforme administrative du 21 août 1925 au Burundi : aspects internationaux » ;

Docteur Elias Sentamba, « les aspects politiques et sociologiques de la réforme administrative de 1925 » ;

Professur Léonidas Ndayizeye, « les aspects économiques et sociaux de la réforme administrative de 1925 » ;

Docteur Laurent Nzosaba, « Aspects juridiques de la réforme administrative du 21 août 1925 ».

6. Les conférenciers ont mis en relief de nombreuses conséquences de la loi du 21 août 1925 dans tous les secteurs de la vie nationale.

Sur le plan politique :

a) L’ethnicisation de la société burundaise a détruit l’Etat-Nation du Burundi ;

b) La haine intercommunautaire inoculée par les colonisateurs allemands et belges a engendré la déchirure du tissu social et la radicalisation ethnique. La création et l’entretien des identités meurtrières empêchent jusqu’aujourd’hui de bien faire une bonne lecture socio-anthropologique du Burundi qui pourrait régler plusieurs problèmes pour son développement ;

c) Des crises sociopolitiques ont engendré des crimes, l’exil et le sous-développement ;

d) Des fondements culturels, politiques et sociaux qui étaient des piliers de la stabilité du Burundi ont été détruits. Les Barundi paraîtront désormais comme des Bahutu, Batutsi, Batwa et Baganwa qui sont antagonistes. Lors de la lutte pour le recouvrement de l’indépendance, certains partis politiques sous instigation de certains Belges vivant au Burundi portaient la casquette ethnique;

e) Les négociations pour la paix et la réconciliation dont le résultat fut la signature de « l’Accord pour la paix et la réconciliation d’Arusha du 20 août 2000 » ont eu comme base, la lecture sociopolitique telle que décrite selon cette loi du 21 août 1925.

Sur le plan social :

a) Exclusion au fur et à mesure de la mise en application de la réforme administrative du 21 août 1925, des Bahutu dans tous les secteurs du pays. A la veille de l’indépendance, toutes les chefferies et sous chefferies se retrouvent sous la gouverne des Chefs et sous chefs Baganwa et Batutsi choisis à l’aune de leur fidélité au Roi et surtout à l’autorité belge ;

b) La politique de « diviser pour régner » pratiquée par l’administration coloniale belge a annihilé la cohésion sociale dont jouissait la société burundaise en favorisant les Baganwa et les Batutsi d’une part, et en reléguant au second plan les Bahutu et les Batwa, d’autre part. Ce clivage savamment inculqué a alimenté les conflits qui mineront le Burundi post-indépendance.

Sur le plan juridique :

a) Les « bagabo » et les « bashingantahe » qui traditionnellement garantissaient la justice et l’harmonie sociale ont été mis aux rencarts.

b) Les Bahutu furent exclus de l’appareil judiciaire alors que dans la tradition, ils participaient à l’administration de la justice au même titre que les Batutsi. L’exclusion perdurera à cause de leur exclusion de la « section admininstrative » du Groupe scolaire et administratifs d’Astrida qui formait les premiers cadres administratifs et juges burundais durant l’administration belge ;

c) Le Mwami fut privé des prérogatives constitutionnelles de nommer discrétionnairement les chefs coutumiers et de rendre la justice en dernier ressort. Il fut soumis au contrôle du résident et même réduit au titre d’assesseur ;

d) L’administration belge, en collaboration avec les missionnaires catholiques, belge s’est arrogé le droit de déterminer la coutume applicable. Certaines coutumes étaient susceptibles d’être écartées parce qu’elles étaient jugées « barbares » par les colonisateurs. Des peines cruelles, inhumaines et dégradantes furent introduites comme peines disciplinaires telles le fouet et la prison. Le fouet fut administré avec tellement de cruauté qu’une grande partie de la population fut obligée de prendre le chemin de l’exil ;

e) La peine de prison fut appliquée dans des conditions inhumaines à telle enseigne que certains prisonniers en sont morts.

Sur le plan économique :

a) Paupérisation de la population burundaise en général suite aux travaux forcés entraînant des mouvements de migration vers les pays étrangers, notamment en Uganda ;

b) Plus particulièrement, faible revenu chez les Bahutu, car exclus de l’administration, du système éducatif et du judiciaire, les hutu n’intervenaient que comme travailleurs dans les champs coloniaux et des chefs et sous -chefs.

7. Après échanges et débats, les participants à la retraite ont adopté les recommandations suivantes pour faire face aux conséquences politiques, économiques, juridiques et sociales de la réforme administrative du 21 août 1925.

1. Au Gouvernement de la République du Burundi

a. Faire des recherches approfondies, systématiques et multidisciplinaires sur le passé du Burundi pré- colonial pour connaître les valeurs philosophico-culturelles grâce auxquelles le Burundi a été un Etat-Nation souverain et digne de ses fils et filles ;

b. Organiser les Etats-généraux de la culture pour restaurer l’âme du Burundi détruite par les colonisateurs et les missionnaires pour permettre aux Barundi de se relever et de s’orienter objectivement et efficacement et de manière durable ;

c. Demander, par voie diplomatique ou via un tribunal compétent en la matière, à la Belgique et à l’Allemagne, et à ceux qui leur ont servi de bras droit dans la conquête du Burundi, à sa soumission et à l’élaboration de son système de gouvernance, la reconnaissance du tort causé au peuple burundais et exiger sa réparation tant morale, financière et matérielle ;

d. Restaurer et introduire dans l’éducation des enfants et dans la gestion du pays des valeurs obligatoires grâces auxquelles l’on peut retrouver l’unité et la cohésion nationale ainsi que le sens du travail (Ubuntu, iteka, ubupfasoni, ibanga, ubugabo/ubushingantahe, ukuri, ijambo, umuntu n’uwundi, etc.) ;

e. Envisager un plan global d’harmonisation sociale pour résoudre à jamais la radicalisation ethnique, cause récurrente de l’instabilité nationale et de manipulation étrangère.

f. Exiger des réparations à tous les responsables de la colonisation et de la réforme administrative belge ;

g. Rehausser au rang des héros et Primer officiellement Inamujandi Mucacuzi et Runyota Kanyarufunzo pour leur rôle joué dans la défense de la souveraineté nationale sous l’administration belge au Burundi ;

h. Elaborer une carte culturelle (des sites culturels et historiques) du Burundi pour que les responsables politiques burundais à tous les niveaux, ainsi que les élèves et les étudiants visitent régulièrement ces sites pour s’imprégner du passé de notre pays;

i. Mettre en avant la bonne gouvernance axée sur la méritocratie pour que le « problème ethnique » et le « divisionnisme » de toute nature se décantent d’eux-mêmes ;

j. Inculquer les principes de bonne gouvernance (méritocratie, Etat de droit, démocratie, etc.) à la jeunesse à travers l’enseignement, du fondamental au supérieur ;

k. Engager un procès contre l’Allemagne pour établir ses responsabilités dans l’assassinat de BIHOME et exiger des réparations ;

l. Organiser une retraite à l’intention des diplomates accrédités au Burundi, des diplomates burundais accrédités à l’étranger et des représentants des confessions religieuses pour avoir une même lecture de l’histoire coloniale du Burundi ;

m. Etablir équitablement les responsabilités en identifiant les personnes de références positives et les responsables des différents crimes qui ont endeuillé le Burundi ;

n. Mettre à la disposition de la Commission Vérité et Réconciliation le rapport final sur les motivations, les faits et les effets de la réforme administrative du 21 août 1925 au Burundi ;

o. Initier rapidement mais efficacement, des projets de développement de grande envergure pour éradiquer ou tout au moins diminuer le degré de pauvreté de la population, étant donné qu’une pauvreté accrue est un autre facteur de violence. Le développement du secteur privé devrait ici être mis à contribution dans ce sens. Une certaine complicité entre le pouvoir et le milieu des affaires devrait aboutir à un secteur privé fort et résilient, compétitif et efficient ;

p. Observer l’Accord d’Arusha pour la paix et la Réconciliation et l’Accord Global de Cessez-le-feu comme piliers encore nécessaires de l’unité nationale dans une phase de transition de mise en œuvre des projets de développement, structurants et inclusifs à tous les points de vue, tout en privilégiant le principe de la méritocratie dans tous les secteurs de la vie nationale.

2. A l’endroit de l’Allemagne et la Belgique

a) Envisager la réparation :

– morale en demandant pardon au peuple burundais ;

– financière pour l’injustice, les morts, les confiscations et les destructions imposées au peuple burundais et au Burundi ;

– matérielle par des contributions à la construction des ouvrages d’intérêts pulics (écoles, hôpitaux…) dans des endroits ayant été touchés par les corvées, le portage, la déportation des hommes, et souvent des femmes et des enfants, dans la guerre et autres travaux d’intérêt colonial ;

b) Fournir les chiffres exacts des Barundi péris sur le champ de bataille en tant que porteurs lors de la première guerre mondiale ;

c) Fournir les chiffres exacts des victimes qui ont péri en tant que porteurs des premiers envahisseurs allemands ;

d) Contribuer financièrement à écrire un manuel scolaire incluant l’histoire coloniale et l’histoire des conflits au Burundi depuis l’époque coloniale jusqu’aujourd’hui ;

e) Participer financièrement dans l’organisation des débats au niveau national autour de la question des ethnies au Burundi pour recueillir les points de vue des Barundi afin d’avoir des idées qui peuvent aider dans l’adoption des politiques publiques mettant en avant l’harmonie de la société burundaise ;

f) Mettre dans leurs curricula à enseigner depuis l’école primaire jusqu’à l’université, l’histoire coloniale du Burundi.

3. Particulièrement à l’Allemagne

a) Envisager la réparation, particulièrement pour le tribut de 424 vaches imposé arbitrairement au Roi et au peuple burundais, évaluées en 2018 à environ 43 milliards de dollars américains (valeur de 1903 à 2018) ;

b) Créer un cadre de discussion (Burundi-Allemagne) pour l’identification et le rapatriement des archives sur le Burundi.

4. A l’endroit du Royaume de Belgique en particulier

a) Créer un cadre de discussion (Burundi-Belgique) pour l’identification et le rapatriement des archives sur le Burundi;

b) Mettre ensemble des chercheurs (Barundi, Belges, Allemands) pour étudier la question des ethnies au Burundi « décrétées par le Roi Belge) ;

c) Former une commission qui étudiera la manière dont le Burundi pourra déconstruire la réalité sociale sur les « ethnies » telle que conçues par les missionnaires catholiques et mises en exécution par les Belges au Burundi ;

d) Mettre en place une commission multidisciplinaire pour faire une recherche sur tous les textes promulgués sous la colonisation mais toujours en vigueur au Burundi, pour en étudier la pertinence afin de voir si le Burundi en a toujours besoin ;

e) Aider dans la reprise du procès de Inamujandi, Runyota et consorts ;

f) Aider et coopérer dans la reprise du procès Rwagasore avec les archives du parquet de Bruxelles sur l’assassinat de Rwagasore pour non seulement connaître les auteurs de ces crimes mais aussi connaître les mobiles du crime ;

g) S’engager à enseigner l’histoire coloniale en Belgique de l’école primaire à l’université ;

h) Coopérer (Sénat) sans faille avec la Commission Vérité et Réconciliation « CVR » du Burundi

i) Accepter de co-organiser des fora internationaux dans le but de la déconstruction sociale de la réalité ethniciste et ethnicisante .

5. A l’endroit des Etats-Unis d’Amérique

a) Reconnaître tous les torts causés par la Convention de cession du Burundi au Royaume de Belgique après la première guerre mondiale ;

b) Entreprendre des discussions profondes avec le gouvernement burundais pour vider cette question du passé douloureux ;

c) Donner et faciliter le rapatriement de toutes les archives qu’ils détiennent sur le Burundi ;

d) Demander officiellement pardon au peuple Barundi.

6. A l’endroit de l’Eglise Catholique

a) Coopérer avec le gouvernement du Burundi dans la collecte et rapatriement des archives gardées au Vatican et ailleurs ;

b) Reconnaître que les premiers missionnaires catholiques ont participé à la création des identités ethniques dont les conséquences ont été meurtrières;

c) Reconnaître que les missionnaires catholiques ont détruit sciemment les sites mémoriels du pouvoir royal et demander à l’église catholique de remettre au Gouvernement du Burundi les sites mémoriels comme Mugera, Bukeye, Kibumbu….

d) Demander formellement le pardon au peuple Barundi et réparer les torts causés au Barundi.

7. A l’endroit des Nations- Unies

a) Reconnaître le tort causé par leur manque de suivi- évaluation dans l’accomplissement du mandat et de la tutelle accordés à la Belgique sur le Burundi ;

b) Donner et faciliter le rapatriement des archives sur le Burundi qu’elles détiennent et demander pardon pour les dommages causés par ce manque de suivi.

Fait à Gitega, le 31 Juillet 2020

Le Sénat du Burundi

Source: https://www.burundi-forum.org/la-une/actualites/communique-final-sanctionnant-la-retraite-senatoriale-tenue-au-grand-seminaire-jean-paul-ii-en-province-de-gitega/

Nitwibohore ingengabitekerezo z’amoko ya politiki turangize ikibazo cyayo

admin — Mon, 23 Sep 2019 19:56:50 +0000

Mu kiganiro gikurikira nagiranye na Radio URUMURI y’Inama Mpuzabikorwa ya Sosiyete Sivili Nyarwanda CCSCR, ngiye kubagezaho ibitekerezo bishya by’impinduka yacyemura burundu ikibazo cy’amoko ya politiki y’Inyabutatu.

Ibibazo bidasanzwe bicyemurwa n’umuti udasanzwe kandi impinduka ikorwa n’ibitekerezo bishya !

Umuyobozi n’Umuhuza w’Umushinga w’Ubwiyunge Nyakuri

Umushinga wigenga utabogamiye kuri politiki y’amashyaka n’ubutegetsi

Uharanira Politiki Mpuzabanyarwanda n’Ubutabera Mpuzabantu.

Mushaka kumenya ibitekerezo bishya ku bwiyunge nyakuri bya MUSOMESHA Aloys, umuyobozi n’umuhuza w’uyu mushinga, mukande hano (murebe inyandiko yanditse, ziri mu cyika cya mbere). Musome kandi namwe musomeshe n’abandi!

ODHR : NOTE SUR LA SITUATION DES DROITS HUMAINS AU RWANDA

admin — Mon, 17 Dec 2018 20:37:50 +0000

RWANDA : UN ESPACE POLITIQUE CONFISQUE PAR UNE GOUVERNANCE NON EQUITABLE FRAGILISANT LA DIGNITE ET LA SECURITE HUMAINE

Paris – le 02 décembre 2018

I. Contexte politico-juridique et judiciaire

La dignité et la sécurité humaines sont des valeurs exigeantes. Elles requièrent une gouvernance juste et équitable impliquant le respect des valeurs de démocratie. Ces valeurs incluent notamment la lutte contre les exclusions, les extrémismes, les discriminations politiques, socio-économiques et culturelles. Le respect de la dignité humaine exige également la prise en compte de l’ensemble des questions mémorielles non discriminatoires pour guérir les blessures du passé pour une réconciliation nationale ainsi que l’égalité dans les droits et dans l’éducation. Les deux valeurs ne peuvent être assurées sans justice équitable et égale pour tous et sans lutte contre l’impunité. Mais cette justice va avec la participation civique de tous les citoyens du pays à la vie du pays, à la gouvernance politique du pays, à l’autosuffisance alimentaire, à l’accès inclusif et de manière égale aux questions de la terre et de l’économie associant l’environnement pour la sécurité de la terre prise dans sa globalité.

Lorsque le Front Patriotique Rwandais (FPR) a attaqué le Rwanda le 1er octobre 1990 avec l’appui matériel et humain de l’armée ougandaise, il justifiait son action par un manque de démocratie, de justice et d’égalité au Rwanda. Il soulignait surtout le non-respect des droits de l’homme, la discrimination et l’exclusion d’une partie de la population à tous les niveaux et dans tous les domaines de la vie du pays.

Pour lire la suite, cliquez ici: Rwanda- un espace politique confisqué..

Radio URUMURI CCSCR – Ikiganiro « Amategeko arusha amabuye kuremera » (4)

admin — Sat, 25 Aug 2018 16:26:57 +0000

N° 4 y’ikiganiro « Amategeko Arusha amabuye kuremera »