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IMPUZAMASHYIRAHAMWE YA SOSIYETE SIVILI NYARWANDA (C.A.S.C.R)

Collectif des Associations de la Société Civile Rwandaise

Collective of Rwandan Civil Society Associations

15, rue des Dardanelles, 4800 Verviers, Belgique

E-mail : ccscr.cadredeconcertation@gmail.com

ITANGAZO N° 3/CASCR/2025 rirebana n’imihango yo kwibuka abanyarwanda bazize itsembabwoko n’abandi bantu bose bakorewe ubundi bwicanyi kirimbuzi mu Rwanda mu ntambara ya 1990-1994

Banyarwandakazi, Banyarwanda,

Bakunzi b’Urwanda,

Impuzamashyirahamwe ya Sosiyete Sivili Nyarwanda (CASCR) ni umuryango udaharanira inyungu kandi utabogamiye kuri politiki y’ubutegetsi, wiyemeje gufata ingamba zo guharanira uburenganzira bw’ikiremwamuntu, demokarasi, amahoro, ubutabera n’ubwiyunge nyakuri, ubumwe bw’Igihugu, no gushaka ukuri ku mahano yabaye ku banyarwanda kugirango atibagirana.

 Ni muri urwo rwego abanyamuryango ba CASCR tuboneyeho umwanya wo kubagezaho ibitekerezo n’ingamba ku birebana n’umuhango wo kwibuka, umaze imyaka igera kuri 30, ukorwa mu buryo bw’ivangurabanyarwanda. Kubera ko hibukwa gusa Abatutsi kandi hari n’indi miryango myinshi y’andi moko y’Abahutu n’Abatwa atuye U Rwanda ndetse n’abatayiyumvamo n’abatayemera, nabo bapfushije ababo biturutse ku bwicanyi ndengakamere bwakorewe abo banyarwanda muri 1994 na mbere yaho. CASCR ishingiye ku Cyerekezo n’intego byayo (1) irasanga ubu buryo bwo kwibuka abishwe muri ayo mahano bugomba guhinduka, abanyarwanda bose ari Abatutsi, Abahutu, Abatwa n’abandi batiyumvamo cyangwa batemera ayo moko, bakagira uburenganzira bwo kwibuka ababo.

1. Icyerekezo n’intego

 Mu cyerekezo cyayo, C.A.S.C.R igamije guhuza imbaraga no gukorera hamwe kw’amashyirahamwe y’abanyarwanda atari aya politiki n’abandi bantu ku giti cyabo barimo n’abanyamahanga. Ni umuryango wiyemeza kurengera uburenganzira bw’abaturage n’inyungu zabo ; utanga ibisubizo ku bibazo birebana n’umubano, ubukungu, politiki n’umuco ku Rwanda, iby’ibanze bikaba ibyo kurangiza ubuhunzi mu bwisanzure hagamijwe kugarura ubumwe n’amahoro mu gihugu.

Iyo Mpuzamashyirahamwe ifite intego yo kworohereza abanyamuryango bayo mu kurangiza imilimo bahuriyeho. Ibyo bituma ibikorwa byabo biyoborwa neza, mu gihe cya ngombwa, bikanatanga icyizere mu buryo bwo gukora bwihuse no mu bufatanye hakoreshejwe ibiganiro bihoraho kandi binyuze mu kwizerana nk’abanyagihugu. Muri ubwo buryo, iyo mishinga iyoborwa neza mu nyungu za Rubanda rwose.

Uyu muryango urengera kandi uburenganzira bw’abanyarwanda bwo kujya mu gihugu cyabo cy’U Rwanda, kugituramo no kugisohokamo igihe bashakiye ».

Muri make, CASCR ntishobora kwihanganira akarengane akariko kose gakomeza gukorerwa umunyarwanda uwo ariwe wese. Niyo mpamvu umuhango wo kwibuka ugomba gukorwa mu buryo bubereye buri munyarwanda.

2. CASCR yongeye gusaba ko ibikorwa by’imihango yo kwibuka bitavangwamo inyungu za politiki

Abanyamuryango ba CASCR bongeye kwibutsa abayobozi ba Leta y’U Rwanda, iyobowe n’ishyaka rya FPR-Inkotanyi (Front Patriotique Rwandais), kimwe n’abanyamashyaka ya politiki ashyigikira uburyo imihango yo kwibuka imaze igihe ikorwa, ko bareka kuvanga ibikorwa bya politiki byabo n’imihango yo kwibuka. Kubera ko ubwo buryo butatanya abanyarwanda, kuko abemererwa kwibuka ababo ari Abatutsi gusa, naho abasigaye bose bakabibuzwa (Abahutu, Abatwa n’abandi batari muri ayo moko atatu).

CASCR yongeye kwibutsa ko tariki ya 26 Mutarama 2018, Inteko Rusange y’Umuryango w’Abibumbye ONU yemeje itariki ya 7 Mata nk’umunsi mpuzamahanga wo kwibuka génocide yakorewe Abatutsi mu Rwanda muw’1994, kandi yibutsa ko bamwe mu bahutu n’abandi bantu barwanyije iyo génocide nabo bishwe. Icyo cyemezo gifatwa ariko habaye impaka kuri iyo nyito ya génocide kuko bimwe mu bihugu byavuze ko ari « génocide yakorewe abanyarwanda ».

Ikibabaje ni uko hari abandi bantu batari Abatutsi nabo bazize cyangwa bakomerekejwe n’iyo génocide nkuko bivugwa muri icyo cyemezo ariko batavuzwe mu bagomba kwibukwa. Hari ndetse n’abandi bazize ubundi bwicanyi bwakorewe ayandi moko y’abahutu n’abatwa, cyangwa bushingiye kuri politiki, ku byaha by’intambara n’ibyaha byibasiye inyokomuntu, mu Rwanda n’ahandi, kandi mu bihe bitandukanye – nkuko byemejwe n’amaraporo y’Umuryango w’abibumbye ONU – ariko abo bose uwo muryango ukaba warabirengangije.

Twamaganye ubwo bwicanyi bw’itsembabwoko ryakorewe abatutsi mu Rwanda muri 1994 bazira gusa ko ari abatutsi, kandi tunamaganye n’ubundi bwicanyi bwakorewe n’andi moko y’Abahutu n’Abatwa, mu gihe cy’intambara ya 1990-1994. CASCR iboneyeho kandi umwanya wo kwamagana iterabwoba rikorerwa abavuga ukuri kw’ayo mahano y’ubundi bwicanyi bwakorewe n’abandi batari abatutsi, nk’abahutu bishwe bazira gusa ko ari abahutu. Kwibuka izo nzirakarengane zose ntabwo ari ugupfobya génocide yakorewe abatutsi nkuko bivugwa na bamwe mu bayobozi ba Leta y’u Rwanda n’indi miryango ikorana nayo.

Bityo rero, kubera impaka z’urudaca zikunze kuranga imihango yo kwibuka hagati ya bamwe mu banyarwanda batumvikana ku bibukwa bitewe n’amatariki biciweho n’impamvu z’ubwo bwicanyi; ugasanga ikiri inyuma y’izo mpaka ari inyungu za politiki n’ubushake bwo guheza andi amoko  »bahanganye » kandi nayo yariciwe, CASCR irasanga iyo myifatire itoneka imitima y’abacitse ku icumu ry’itsembabwoko n’abiciwe ababo.

3. CASCR yongeye kwamagana amahano yahekuye Urwanda n’abanyarwanda

Abanyamuryango ba CASCR twihaye kandi inshingano zo guteza imbere umuco w’ubworoherane n’ibiganiro kugirango havanweho burundu impamvu zose zigamije kurimbura ibice bimwe by’abanyarwanda no gukora ibyaha by’intambara, ibyaha byibasira inyoko-muntu n’iby’iterabwoba.

Muri ibi bihe byo kwibuka abacu batuvuyemo bazize génocide yakorewe abatutsi mu ntambara ya 1994, n’abandi bazize ubundi bwicanyi bwakorewe andi moko cyangwa impande za politiki barimo ;

Dushingiye ku byavuzwe muri aya matangazo ane twashyize ahagaragara :  »ITANGAZO N°.CCSCR/01/2017 ryo kuwa 16 Mata 2017, ITANGAZO N°02/CCSCR/2018 ryo kuwa 6 Mata 2018, UBUTUMWA N°03/CCSCR/2020 BWO MU BIHE BY’ICYUNAMO NO KWIBUKA, hamwe n’ITANGAZO N° 1/CASCR/2025 ryo kuwa 20 Gashyantare 2025 ;

Twongeye kwamagana izo ntambara n’ubwo bwicanyi bwahekuye U Rwanda bugahitana inzirakarengane nyinshi ; twifatanyije mu kababaro n’imiryango y’abishwe n’abarokotse ayo mahano ndengakamere, tubafashe mu mugongo kandi twihanganishije n’abandi bakomerekejwe nayo.

Tuributsa ko ubuzima bw’umuntu bufite ubudahangarwa butangwa n’Imana, bushimangirwa n’amategeko y’U Rwanda ndetse n’amategeko mpuzamahanga arengera ikiremwamuntu, bityo Leta ikaba ifite inshingano yo kwubahiriza ayo mategeko.

Niyo mpamvu abanyamuryango ba CASCR twongeye kwibutsa dushimangira ibi byemezo byafatiwe mu manama y’inteko rusange anyuranye, kandi biri no muri ayo matangazo yasohotse tuvuze aho haruguru :

1° Umuhango wo Kwibuka uhuriweho n’abanyarwanda bose nta vanguramoko

Abanyamuryango ba CASCR twongeye gusaba Leta y’U Rwanda guhagarika ibikorwa byose birimo ivangura rishingiye ku mihango yo kwibuka gusa abazize amahano ya Génocide yakorewe abatutsi muri 1994. Buri munyarwanda uri mu gihugu, cyangwa hanze yacyo, yaba Umuhutu, Umututsi, Umutwa cyangwa undi wese utiyumvamo ayo moko, bose bagomba guhabwa umwanya wo kwibuka ababo, kandi bigakorwa mu bwisanzure n’ubutabera, ntawe urenganye.

2° Ibikorwa by’imihango yo kwibuka bitanzemo politiki

Ibikorwa by’imihango yo KWIBUKA bigomba kutavangwamo inyungu za politiki, buri wese akwumva akababaro k’undi, tukibuka twiyubaka, mu bwubahane, ntawe ukomeretsa undi, duha icyubahiro abacu twabuze, kandi twubaka ubumwe n’ubwiyunge bw’abanyarwanda.

3° Imihango yo kwibuka yateguwe n’abarokotse ubwicanyi

Abarokotse ubwo bwicanyi n’imiryango yabo bo mu bice byose by’abanyarwanda, ni bo bakwiye guhabwa umwanya wa mbere, bakaba ari bo bategura ibikorwa by’iyo mihango yo kwibuka ababo uko babyifuza, amashyirahamwe atabogamiye kuri politiki hamwe n’amadini akabashyigikira.

4° Uburenganzira n’ubwisanzure ku mihango yo kwibuka kuri bose

Ntihagomba kubaho abanyarwanda babuzwa kwibuka ababo. CASCR irasaba abayobozi ba Leta y’U Rwanda kutabogama muri iyo mihango kuko itoneshwa rya bamwe ari ryo ryagiye riba intandaro y’inzagano n’ubwicanyi hagati y’abavandimwe b’abanyarwanda.

5° Guhitamo itariki y’umuhango rusange wo kwibuka idafite impamvu ya politiki

Itariki y’umuhango rusange wo kwibuka ntiyagombye guhabwa impamvu cyangwa ifatizo byihariye kugirango uwo muhango utaba uwa politiki. Urugero : ihanurwa ry’indege y’umukuru w’igihugu, ahantu ubwicanyi bwabereye, intangiriro cyangwa iherezo ry’ubwicanyi ubu n’ubu, n’ibindi. Uwo munsi waba uwo kwibuka no gusengera inzirakarengane z’amateka mabi U Rwanda rwanyuzemo.

Mu gusoza, CASCR irahamagarira Abanyarwanda bose, hatitawe ku bwoko n’inkomoko, hamwe n’inshuti z’U Rwanda, guhurira hamwe mu bikorwa byose bigaragaza ukuri n’ubutabera. Kuba dusangiye amateka bidusaba kwibuka abacu kimwe, nk’abavandimwe, tukwumva akababaro k’abahohotewe, dushimangira ubumwe n’ubwiyunge nyakuri mu gihugu cyacu. Umuntu ni nk’undi : abantu bose bavuka bafite ubwisanzure n’uburinganire mu gaciro n’uburenganzira byabo (ingingo ya 1 y’Itegeko-ngenga ry’uburenganzira bwa muntu).

Bikorewe mu Bubiligi kuwa 11 Gicurasi 2025

MW’IZINA RY’INAMA Y’UBUYOBOZI YA CASCR

MUSOMESHA Aloys, umuyobozi mukuru

ABANYAMURYANGO

1. Initiative HUMURA (Belgique) 2. CLIIR : Centre de Lutte contre l’Impunité et l’Injustice au Rwanda (Belgique) 3. Projet-DVJP: Projet pour la Réconciliation par le Droit, la Vérité, la Justice et le Pardon (Belgique) 4. RIPRODHOR : Réseau International pour la Promotion et la Défense des Droits de l’Homme au Rwanda (France) 5. Justice et Réconciliation, ASBL (Belgique) 6. Stichting Tolerantie Benimpuhwe (Pays-Bas) 7. Global Campaign for Rwandan’s Human Rights (Royaume-Uni) 8. IBUKABOSE RENGERABOSE (France) 9. LECP : Liberté, Expression, Culture et Paix (France) 10. RDTJ : Rwandan Platform for Dialogue, Truth, and Justice (Afrique du Sud) 11. VGRR : Global Voice of Rwandan Refugees (Afrique du Sud) 12. Activiste 1: HAVUGIMANA Pierre Célestin (Belgique) 13. Activiste 2 : AKAYEZU MUHUMUZA Valentin (Pays-Bas) 14. Activiste 3: MPORAMUSANGA Jean-Népomuscène (Belgique).

Ibibazo bidasanzwe bicyemurwa n’umuti udasanzwe kandi impinduka nziza ikorwa n’ibitekerezo bishya !

Umuyobozi n’Umuhuza w’Umushinga w’Ubwiyunge Nyakuri

Umushinga wigenga utabogamiye kuri politiki y’amashyaka n’ubutegetsi

Uharanira Politiki Mpuzabanyarwanda n’Ubutabera Mpuzabantu muri Demokarasi Nyarwanda.

Mushaka kumenya ibitekerezo bishya ku bwiyunge nyakuri bya MUSOMESHA Aloys, umuyobozi n’umuhuza w’uyu mushinga, mukande hano (murebe inyandiko yanditse, ziri mu cyika cya mbere). Musome kandi namwe musomeshe n’abandi

UMUZUKAMBERE

R/ Nguyu umuzukambere wari wapfuye, ni muzima, ni muzima, ni muzima,
Yiharaze ikuzo n’igitinyiro, yazutse turacyari kumwe,
Ni muzima, ni muzima, humura ni muzima

1. Intumwa zose zarumiwe, ndetse Tomasi we arahakana, akababwira ko ibyo bavuga ari amateshwa.

2. Hahirwa abemera batabonye, uwo Tomasi yaje kwemera abonye ibikomere bikaze bya Yezu Kristu
Alleluya, Alleluya, Alleluya, Alleluya.

Hahirwa abamenye Kizito, hahirwa abemera Kizito Mihigo kuko muzagira amahoro.

Bavandimwe,

HAHIRWA ABAMENYE KIZITO

Nyuma y’aho KIZITO MIHIGO atuvuyemo,

Bigaragarira buri wese ko ubutumwa bwe bwakoze ku mitima ya benshi kw’Isi.

Biragaragara kandi ko abababajwe n’urupfu rwe dushaka ubwiyunge nyakuri koko;

Nidushyire mu bikorwa inyigisho ze n’umurage adusigiye natwe tumubere intumwa.

Hari abanze kwumvira Imana bavuga ko itabaho kuko batarayibonesha amaso;

Hari n’abanze kwumvira Yezu Kristu w’i Nazareth bavuga ko ngo adakomoka i Rwanda !

Ngo abakurambere bacu ntibigeze bamumenya kuko batanamubonye;

Abo nabasaba nibura kwemera ubutumwa bwa Kizito Mihigo w’i Kibeho;

Kuko bamwiboneye bakamumenya.

Muri iyi myaka yose yabayeho hari abagize ayo mahirwe yo kumumenya;

Nk’inshuti ze n’intumwa ze zo muri Fondation KMP;

Abo mbona mu ndilimbo « Iteme » na « Arc-en-ciel » bo wagirango bari mw’ijuru !

Mwese mushimire KIZITO kandi mushimire Imana. MURAHIRWA.

Bavandimwe,

HAHIRWA ABEMERA KIZITO MIHIGO

Nubwo hari abamubonye batamwemera, ariko hari abatamubonye bo bamwemera;

Abenshi tutiboneye KIZITO, twamumenye mu mafoto no mu ndilimbo mbere na nyuma y’urupfu rwe;

Nyamara izo ndilimbo ze ni zo zatumye tumwemera nubwo tutigeze tumwibonera;

Ubutumwa bw’urukundo yadusigiye dukomeze kubwumva n’indilimbo ze tuzamamaze.

N’abamenye KIZITO, sinzi niba hari uwigeze yemera ko yaba ari intumwa y’Imana mbere yo kuyisanga;

Nyamara mu ndirimbo ze arabiririmba kandi yarabyerekanye koko ariko twanze kubibona;

Ngo « nta muhanuzi mu babo »; nyuma y’urupfu rwe niho benshi bamenye ko yari intumwa y’Imana;

Ku buryo bamwe batariyumvisha ko uwo bumva aririmba atakiri kuri iyi Isi.  Ntibarabyakira.

Kizito yitabye Imana iminsi mike gusa mbere y’igisibo kibanziriza urupfu rwa Yezu Kristu.

Urukundo, imbabazi, ubwiyunge n’Amahoro bituruka ku Mana yatwigishe nitubishyire mu ngiro;

Abatamenye KIZITO natwe tumushimire, tunashimire iyo Imana yamuduhaye. TURAHIRWA

Ngo « hahirwa abemera batabonye » nkuko Kristu yabivuze na KIZITO akabisubiramo ahimbaza PASIKA.

Kiliziya Gatolika nimugire UMUTAGATIFU;

Maze umuryango we KIZITO MIHIGO POUR LA PAIX (KMP) waguke kw’Isi yose.

Hahirwa abamenye n’abemera KIZITO MIHIGO W’I KIBEHO kuko muzagira Amahoro.

Uyu MUSHINGA W’UBWIYUNGE NYAKURI – Projet-DVJP natangaje kandi ngatangiza muri 2001;

Mu gifaransa bisobanura: Projet pour la Réconciliation par le Droit, la Vérité, la Justice et le Pardon;

Nanone witwa GUIDE DE LA RECONCILIATION POUR LA PAIX

Mu Kinyarwanda bisobanura: UMUYOBOZI W’UBWIYUNGE MU MAHORO

Kubera izo mpamvu zose;

Guhera uyu munsi wa Pasika 2020, mu buryo bwo gushimira KIZITO MIHIGO W’I KIBEHO;

Abemera ubutumwa bw’uyu MUSHINGA W’UBWIYUNGE NYAKURI, natubere:

Umuyobozi wa Roho w’Ubwiyunge – Le Guide Spirituel de la Réconciliation

Byemejwe kuwa 12 Mata 2020

             Aloys MUSOMESHA  

Cadre de Concertation de la Société Civile Rwandaise

Inama Mpuzabikorwa ya Société Civile Nyarwanda

Asbl – Numéro d’entreprise 712 983 553 ✉ Lutselusplein, 21/31 – 3590 Diepenbeek – Belgique ☎ +32 493 21 42 68 & +32 494616117 ＠ ccscr.cadredeconcertation@gmail.com € IBAN: BE43 0689 0787 8601 BIC: GKCCBEBB

UBUTUMWA N°03/CCSCR/2020 BWO MU BIHE BY’ICYUNAMO NO KWIBUKA

Banyarwandakazi,  

Banyarwanda,

Muri ibi bihe by’ICYUNAMO twibukamo inzirakarengane zose zishwe zizira itsembabwoko, izindi zizira ibitekerezo bya politike, nyuma y’iyicwa ry’umukuru w’igihugu kuwa 6 Mata 1994, abagize Inama Mpuzabikorwa ya Sosiyete Sivili Nyarwanda CCSCR, umuryango uhuliweho n’amashyirahamwe n’izindi mpirimbanyi za Sosiyete Sivili, twifatanyije by’umwihariko namwe mwese mwagize akababaro ko kubura abanyu mwakundaga. Twifatanije aliko muli rusange n’umuryango nyarwanda wavutsemo inkomoko y’icyo kibi ukagira intege nke zo kucyirinda no kugikumira. Dufate amasegonda make yo kuzilikana izo nzirakarengane.  

Mu ijoro ryo ku wa 06 Mata 1994, indege itwaye umukuru w’igihugu cy’u Rwanda Nyakubahwa Yuvenali Habyarimana wari uvuye mu nama i Dar-es-Salaam yahanuriwe i Masaka n’ibisasu bya missile igwa i Kanombe. We n’abari bamuherekeje bose bahise bitaba Imana. Yari kumwe na prezida Cyprien Ntaryamira w’u Burundi, n’abandi banyacyubahiro 13 barimo na jenerali Nsabimana Deogratias umukuru w’ingabo z’u Rwanda.  

Icyo gikorwa cy’iterabwoba cyahungabanyije ubutegetsi kizana icyuho cyateje ubwicanyi ndengakamere bwibasiye abanyarwanda bo mu moko yose mu gihugu hose.  

CCSCR yongeye kwamaganira kure ayo mahano yahekuye u Rwanda n’Abanyarwanda kandi irasaba ubutabera ku byaha byose byayakozwemo. Ubutabera bwamara intimba bwagombye kuba ubwagarura abacu, aliko ntibushoboka.  

Icyakworoshya intimba yacu bidashidikinywaho, ni icyizere cy’uko nta munyarwanda ndetse n’umunyamahanga wazongera kuvutswa ubuzima azira uko yavutse. Abavukijwe ababo n’ubwicanyi nk’ubwo, ndetse n’ababurokotse, bafite inshingano yo kuba ku isonga mu guharanira ko nta kindi kiremwa-muntu cyazongera kuvutswa ubuzima, kizira ubwoko cyavutsemo ubwo alibwo bwose.  

Kugira ngo iyo ntambara bayishobore bibasaba kugira umutima ufungutse, udakingirijwe n’igicucu cy’agahinda n’amaranga mutima, ni ukuvuga umutima wibabariye kandi wababariye. Izo mbabazi nizo zizasasira ubwiyunge, nk’uko Nyakwigendera Umuhanzi Kizito Mihigo yabiririmbye mu ndilimbo ye yise “Amahoro y’Imana”, aho yagize ati: “Wiyunge n’Imana nyuma yo kwiyunga n’abo mubana. Wibuke kandi no kwiyunga nawe ubwawe.” Uwo mutima niwo ushobora kuvangura igikwiye n’ikidakwiye, ndetse ukanashobora kubonera kure n’abashaka kuwukoresha mu nyungu zabo bwite. Kwibabarira no kubabarira niwo muti nyawo w’intimba n’ubwo urura cyane. Abarokotse itsembabwoko ryakorewe abatutsi turi kwibuka ku nshuro ya 26, ubwo bazakizwa n’uwo muti, nibwo bazashobora guharanira ko n’abavandimwe babo b’abahutu ndetse n’abatwa, n’abandi batiyumvamo ayo moko biciwe ku bwinshi, nabo bakwiye gufatwa mu mugongo, nabo bagahozwa, bagahabwa uburenganzira bwo kwibuka ababo nta nkomyi ndetse n’ubutabera bukwiye batigeze babona kugeza magingo aya. Iyo nzira nubwo iruhije aliko niyo abanyarwanda tugomba kunyuramo, nta yindi ishoboka. Abo nabo bishwe ku bwinshi guhera tariki ya 01 Ukwakira 1990 kugeza magingo aya, bazira impamvu zitandukanye zirimo n’ubwoko bwabo cyangwa akarere n’amashyaka ya politike bakomokamo.  

Twibutse kandi ko umurego w’ubwo bwicanyi bwose mu Rwanda hose watangiye gukara cyane mu ijoro ryo ku wa 06/04/1994 ubwo indege itwaye umukuru w’igihugu ihanuwe i Kanombe akayigwamo we n’umukuru w’igihugu cy’Uburundi.  

Uyu mwaka wa 2020 ntabwo usanzwe kubera icyorezo cya Coronavirus cyugarije Isi yose. Niyo mpamvu Kwibuka abacu nabyo biri kuba mu buryo budasanzwe, twirinda kwandura iyo virus. Turabakomeza muri ibi bihe bitoroshye. Inama mpuzabikorwa ya Sosiyete Sivili Nyarwanda, isanga uko KWIBUKA bitagomba gukoreshwa na politiki, ahubwo ko bikwiye gufasha buri wese kwumva akababaro k’undi, tugaha icyubahiro abacu twabuze tugamije kwubaka ubumwe n’umubano mwiza mu banyarwanda, kugirango amahano yatubayeho atazongera kubaho ukundi. Turahamagarira rero abarokotse ubwo bwicanyi, kutemera kuba ibikoresho bya politiki idutanya ikabazingira ukwabo, cyane cyane urubyiruko, aho kugirango babe umusemburo w’ubwiyunge nyakuli. 

Usibye ubwicanyi bushingiye ku bwoko bwakozwe mu Rwanda, hali n’ibindi byaha ndengakamere byibasiye inyokomuntu n’iby’intambara, n’ubundi bwicanyi bushingiye kuri politiki mu bihe bitandukanye ndetse n’ubukomeje gukorewa, mu buryo budasobanutse, abarokotse ayo mahano yose, kandi ntihaboneke ubutabera. Ibyo byose turabyamaganye. Twamaganye kandi twivuye inyuma n’inyigisho zishingiye kw’irondakoko zitangwa na bamwe mu bayobozi, zigamije gutyaza inzigo hagati y’urubyiruko rw’u Rwanda by’umwihariko no mu banyarwanda bose muri rusange.  

Dushyigikiye ko abarokotse ubwo bwicanyi butandukanye n’imiryango yabo, bakwiye kwemererwa kwibuka ababo, ntihagire uvutswa ubwo burenganzira, bakabikora uko babyifuza, mu bwisanzure no mu mutuzo, amashyirahamwe atabogamiye kuri politiki hamwe n’amadini akabibafashamo.  

Koko rero, muri iyi myaka 26 ishize, hari abanyarwanda benshi mu Rwanda no hanze yarwo batarabona aho bibukira ababo, ngo nabo akababaro kabo kwumvikane kandi kitabweho, kuko uburyo imihango yo KWIBUKA yagiye ikorwa butabibemereye, bityo ntibayibonemo byuzuye.  

Izo ni zimwe mu mpamvu zatumye CCSCR itanga icyifuzo ko hakwiye kubaho undi munsi wo kwibuka inzirakarengane zose, uwo munsi ukunganira itariki ya 7 Mata yemejwe n’Umuryango w’Abibumbye (ONU) nk’umunsi mpuzamahanga wo kwibuka itsembabwoko ryakorewe Abatutsi mu Rwanda muw’1994.  

Uwo munsi wahuza abarokotse ubwicanyi butandukanye, buri wese aho ari hose agacana URUMURI rwo kwibuka abe aliko anazirikana n’akabaro k’abandi.  

Twongere tubyibutse kandi tuzahora tubyibutsa, mu nshingano z’Inama mpuzabikorwa ya Sosiyete Sivili Nyarwanda, hali ili muz’ibanze aliyo yo guteza imbere umuco w’ibiganiro, nk’inzira yo gukumira amakimbirane hagati y’ibice bitandukanye by’abanyarwanda. Ibiganiro bigomba gushingira ku kuli kwemeranijweho, ukuri nyako ku mpande zose no kuri byose mu bworoherane n’ubwubahane. Iyo nzira niyo yonyine izarinda u Rwanda kuzongera kugwa mu bihe bibi nk’ibyo rwanyuzemo. Ni nayo nzira y’amahoro n’ubwiyunge birambye yafasha abanyarwanda guteza igihugu cyabo imbere.  

CCSCR irasaba impuguke, cyane cyane impuguke mu mateka, kugira uruhare rugaragara mu gufasha abanyarwanda, zishyira ahagaragara ukuli kuzira kubogama n’amarangamutima ku mateka nyayo y’u Rwanda, hibandwa ku bumenyi buboneye ku moko y’abanyarwanda. Inzego z’ubutegetsi ndetse n’iz’abanyapolitiki zikava mu gikorwa kigayitse cyo kugoreka amateka mu nyungu zo gucuranwa ibyiza by’igihugu.  

Dukomeze guharanira ukuli kwashingirwaho mu kuzana impinduka y’ibitekerezo n’imyifatire, kugirango ariya mahano atazongera kubaho, tunibutsa kandi buri wese kumva uruhare rwe n’urwa buri wese n’umuganda we mu kubaha agaciro ka kiremwa muntu kugira ngo amahoro n’umutekano bibeho mu Rwanda mu buryo burambye.  

Ndangije nongera kwihanganisha abanyarwanda babuze ababo bishwe bazira uko bavutse n’izindi mpamvu za politiki zitandukanye. 

Imana irinde U Rwanda n’abanyarwanda.

Mugire amahoro.

SIMPUNGA Aloys

Prezida wa CCSCR

KIZITO

Kimwe mu mateka atazibagirana ni urukundo rwarabagiranaga mu gahanga kawe;

Inseko nziza yaherekezaga imbabazi zitasibaga mu mvugo zawe;

Ziherekejwe n’ibikorwa ntagereranywa byo kubanisha abana b’Imana;

Intego yawe ikaba kubumbatira amahoro Imana yabibye mu mutima wawe, no kuyifuriza abo musangiye igihugu .

Tega ugutwi ijwi rya MIHIGO wowe wagiriwe ubuntu bwo kuba ugihumeka;

Oroshya umutima wawe maze ufatanyirize hamwe n’abandi kuzana ineza ya bose mu rwa GASABO nkuko Kizito yabyifuzaga.

MIHIGO 

Mico myiza ni ryo zina ukwiriye wowe waduhaye injyana y’indirimbo zituje, zisuka amazi apfutse mu mitima yacu;

Ikivi cy’urukundo, imbabazi no kubana mu mahoro udusigiye tuzacyusa.

Humeka umwuka w’abatagatifu wasanze, kandi uri umwe muri bo;

Igisobanuro cy’urupfu cyiza twumvishe ko rutadufiteho jambo rya nyuma; bidukomeze mu kwizera;

Gahorane ijuru wowe waryifurizaga n’abandi bavandimwe bawe bose bakubanjirije mu bitambo;

Ohereza inuma y’amahoro izenguruke ikirere cy’u Rwanda kuko tuyikeneye cyane ubu, kurusha tukiri kumwe nawe.

KIZITO 

Komeza udutakambire aho mu ijuru imbere ya Jambo, usaba ko u Rwanda rugira amahoro arambye;

Ibitambo nk’ibyawe ntibizongere kuba ukundi, bigende nka nyomberi.

Zirikakana urukundo benshi tugufitiye maze utubabarire kuba tutarashoboye kumva bya nyabyo ubutumwa bwawe;

Itahe ni ubusa, umusibo ni ejo, ejo bundi abizeye umwami watwigishize tukaza natwe gusangira ibyiza by’ijuru;

Tera imbuto zawe hose maze tuzanezezwe no kubona ba Kizito kizira urwango n’urugomo benshi mu bana b’u Rwanda.

Ongera usabire abagifite imitima yasabitswe n’urwango gukubitwa n’ikibatsi cy’urukundo rwawe maze bahinduke.

MIHIGO 

Mu nvugo ituje wamamaje ubudasiba ,ubwiza bw’Iyaguhanze, n’impuhwe ntagereranywa byayisaze;

Ibuka rero iyo mitima yashavujwe n’urugomo wagiriwe, maze uyisabire kutagwa mu mutego w’umwanzi;

Higika Ibiza bya munyangire byateye mu banyarwanda bigamije kubaryanisha nk’amashitani y’ubumara.

Iyo nyota ya Sekibi yo kugotomera amaraso y’abanyarwanda amaranye imyaka imute mu nyanjya y’amazuku n’umuriro .

Gumana natwe mu mitima yacu ubudasiba kugira ngo tuzashibukweho amashami y’imbabazi, urukundo n’ubwiyunge,

Ohereza impumuro yawe y’amahoro n’ituze mu miryango y’abanyarwanda, maze babashe kunesha ikibi kibugarije.

KIZITO 

Kibeho yakwibarutse izahora yibukwa nk’umubyeyi wazanye umuhire, umugaragu w’Imana uruta abandi mu rwa Gasabo;

Imigenzo myiza yawe mu gusenga no kwizera bizabera inkingi ikomeye urubyiruko ndetse n’abakuru, ubu no mu gihe kizaza,

Zaburi y’urukundo rwa Mutagatifu Mihigo Kizito wa kibeho izigishwa urungano rw’ejo hazaza,

Igisebo cy’abaguhitanye kizabahore ku gahanga ubuziraherezo, nubwo bwose ntawushidikanya ko wabababariye,

Twese abakunda Uwiteka tuzahora tukwiyambaza ngo utubere akabando k’urugendo mu kwemera,

Ongera uririmbane n’abamalayika igisingizo cy’urukundo cya Kizito gihigika abanzi b’amahoro,kigahashya inzika n’inzigo.

AMEN

Axel Kalinijabo

Source: http://lecpinfo.com/kizito-mihigo-inuma-yurukundo-namahoro-mu-bantu/

 Pourquoi il est nécessaire d’arrêter le cycle de vendetta / déraciner la rancœur après le génocide et les autres crimes de masse qui ont eu lieu au Rwanda depuis 1994 jusqu’à présent pour reconstruire l’unité du pays et un pays inclusif pour tous les Rwandais.

L’Histoire du Rwanda montre que l’exercice du pouvoir au Rwanda a été marqué par la volonté de la part des dirigeants de s’éterniser au pouvoir. Les changements de pouvoir se sont faits au terme des guerres inutiles qui ont opposé des Rwandais aux autres Rwandais ou par des coups d’Etat et accompagnés violences sociétales.

L’exercice du pouvoir et ces guerres ont été aussi marqués par l’instrumentalisation de la rancœur et les divisions sociales pour monter les Rwandais contre les autres Rwandais. Toutes ces tensions et violences sociales ont emporté beaucoup de vies rwandaises et en particulier dans la guerre de 1990-1994, au moment du génocide durant lequel beaucoup des Rwandais ont été tués à cause de ce que l’on a considéré comme les ethnies et à cause de la soif de s’emparer du pouvoir et enfin beaucoup de vies ont été emportées après le génocide dans les crimes de masses qui ont eu lieu.

Tout cela a porté un fort préjudice à la société rwandaise de telle sorte que trouver une solution durable qui peut s’atteler à la résolution du cycle des violences sociales qui s’éternise au Rwanda est très compliqué même aujourd’hui.

La bonne entente ou le vivre ensemble entre les nombreuses familles a été entachée depuis le mouvement révolutionnaire contre le pouvoir monarchique et pour l’indépendance du Rwanda, la situation s’est empirée en 1959 lorsque les Rwandais ont perdu la vie dans des actions qui étaient à la base politiques et qui s’en sont prises au peuple sur la base de ce que l’on a considéré comme les ethnies.

Les guerres et violences civiles et les mauvaises gouvernances au Rwanda ont continué sur plusieurs décennies et sous plusieurs formes jusqu’à l’attaque du FPR sur le Rwanda en 1990. Il s’est avéré que ce dernier tuait les personnes dans les zones qui étaient sous son contrôle sur la base ce que l’on a considéré comme les ethnies. Le FPR s’en est pris aux Rwandais qui faisait partie de ce que l’on a appelait l’ethnie Hutu qui habitaient ou étaient dans la zone sous son contrôle. En 1994 il y a eu des crimes qui dépassent toutes les limites lorsqu’il y a eu le génocide perpétré contre ceux que l’on a appelé les Tutsi, on s’en est pris à eux comme une ethnie. Après le pouvoir du FPR-Inkotanyi qui venait de renverser le pouvoir du MRND a continué de tuer les Rwandais en se basant sur ce que l’on a appelé leur ethnie. A cela se sont ajoutées les vengeances hors la loi qui ont été faites par beaucoup de Rwandais pour obtenir réparation eux-mêmes.

Ce qui résulte de tous ces faits énoncés est la rancœur dans la société rwandaise, que l’on ne peut pas ignorer.

En se référant aux rituels que nos aïeux pratiquaient pour éradiquer la rancœur : le roi réunissait deux familles dans lesquelles les membres avaient tué des personnes dans l’autre famille, pour les unir et les réconcilier et éviter que la rancœur ne s’installe entre les deux familles ; compte tenu du ressentiment dans la société rwandaise, il est nécessaire d’innover et de rallumer la flamme dela réconciliation chez les Rwandais. C’est dans cet optique qu’Abaryankuna affirment que l’ér adication définitive des rancœurs entre les familles rwandaises et la suppression de ce que l’on a considéré comme les ethnies dans la société rwandaise passeront par la réhabilitation des rituels traditionnels, ceux pratiqués par nos aïeux, pour éradiquer la rancœur et ainsi unir et réconcilier les Rwandais.

La cérémonie proposée sera adaptée à l’organisation de la gouvernance et de la société rwandaise contemporaines. Ce sera une cérémonie dans laquelle participeront les autorités, les acteurs de la société été civile et le président du Rwanda comme le noyau de la cérémonie.

Elle s’inspirera du rituel de commémoration d’Icyunamo cya Gicurasi (Commémoration de Mai) qui avait été instauré au Rwanda au 15ème siècle par le roi Ruganzu II Ndoli pour symboliser les 11 années durant lesquelles le Rwanda n’avait pas de roi et traversait une période de guerre civile ; la cérémonie visait à lever le deuil et éradiquer les rancœurs qui auraient pu résulter des violences de ces 11 années. Elle a été pratiquée jusqu’au 20ème siècle et a été abandonnée lorsque les cérémonies, les rituels et la culture rwandais, bien que important pour les Rwandais, ont été supprimés dans la société par les colons.

De la même façon que la cérémonie de commémoration du génocide perpétré contre les Tutsi a lieu tous les ans, la cérémonie d’éradiquer les rancœurs aura aussi lieu tous les ans et aura le même poids dans l’Histoire rwandaise que celui de la cérémonie de Gicurasi.

La cérémonie annuelle pour éradiquer les rancœurs, ne supprimera pas les autres cérémonies que les Rwandais choisiront pour commémorer le génocide perpétré contre les Tutsi ou les autres dates bien au contraire elle sera complémentaire et donnera des résultats solides dans l’objectif d’unir et de réconcilier les Rwandais.

Cette cérémonie pourra être mise en place lorsqu’une nouvelle gouvernance qui sciera à tous les Rwandais sera installée au Rwanda.

…En se référant aux rituels que nos aïeux pratiquaient pour éradiquer la rancœur….

La préparation et le déroulement et de la cérémonie

•La cérémonie aura lieu à la clôture des 100 jours de commémoration du génocide et les autres crimes de masses qui ont emporté les vies rwandaises.

•les Rwandais seront sensibilisés sur les causes-racines du ressentiment chez les Rwandais, ce qui les amènera à comprendre le problème réel et chemin solide pour le résoudre.

•On définira un symbole pour représenter le ressentiment à éradiquer et un autre symbole pour représenter son éradication définitive au Rwanda.

•On définira un emblème pour symboliser l’unité des Rwandais, l’emblème sera levé pour symboliser la sacralisation de l’unité et de la réconciliation des Rwandais.

•Une chanson spécifique et adaptée à la cérémonie sera créée. Les paroles de la chanson seront riches et adaptée à la cérémonie.

•Une lecture sera préparée avec soins pour l’occasion, elle sera intemporel et ne sera pas changé au gré de celui qui fera la lecture.

•Des tenues spécifiques pour l’occasion seront créées, leurs couleurs auront un sens en ligne avec l’objectif d’éradiquer les rancœurs.

•La cérémonie sera effectuée pour la nouvelle génération issue des différentes familles rwandaises. Elle sera choisie dans les familles de ceux qui ont été tuées et celles qui ont tué à toutes les époques. Que cela soit avant le génocide, pendant le génocide ou après le génocide.

•Une institution spécifique et royale sera mise en place pour préparer annuellement la cérémonie et suivre sa mise en place

•Après avoir établi les responsabilités dans les crimes qui ont eu lieu au Rwanda avec impartialité, il y aura un rituel particulier qui sera fait par les dirigeants du pays, de demander pardon au nom de tous les Rwandais qui ont fait du tort, et il sera suivi d’un autre rituel de donner pardon au nom de tous les Rwandais de même donné par les dirigeants du pays et à toutes les personnes qui ont eu un rôle dans les crimes de masse qui ont emporté des vies rwandaises depuis l’époque colonial jusqu’à présent.

•Les prisonniers seront remis en liberté en fonction des nouvelles lois et instructions qui seront en vigueur au Rwanda.

•Tous les Rwandais qui sont devenus refugiés suite aux différentes périodes de violences qui ont eu lieu au Rwanda depuis la colonisation jusqu’à présent (ceux qui ont fui à cause de leur rôle dans les crimes ou ceux qui ont fui à cause des injustices dont ils avaient fait l’objet) rentreront au Rwanda et seront jugés ou obtiendront justice en fonction des nouvelles lois et instructions qui seront en vigueur au Rwanda.

•Un temple de paix sera conçu et construit, les leçons sur l’unité des Rwandais et le chemin vers la paix y seront donnés. Chaque personne qui montrera des signes de vouloir ramener les divisionnismes sera sensibilisée au temple. Tous les problèmes qui seront soulevés en lien avec les rancœurs qui ont été renforcés par les colons seront résolus au temple. C’est dans ce temple que la cérémonie d’éradiquer les rancœurs et réhabiliter ceux qui ont fait du tort aux Rwandais aura lieu.

•Il y aura un symbole important de célébrer le pacte national pour l’unité du pays par le partage d’un repas et d’un vin d’honneur pour symboliser cette unité.

•Le Rwanda sera réhabilité. Il sera proclamé publiquement que les rancœurs sont déracinées dans la famille rwandaise, surtout entre ceux qui ont fait partie de ce que l’on a considéré comme l’ethnie hutue et tutsie. Il sera aussi proclamé publiquement que «Icumu ryumanuwe – c’est la fin des tueries ou des vengeances », qu’ « U Rwanda rubogowe – Le Rwanda est libéré » et que c’est la fin des guerres entre les Rwandais contre les autres Rwandais.

•Chaque cérémonie sera terminée par une fête pour célébrer le fait que le Rwanda se soit délivré de ses pages sombres et la nouvelle lumière qui sera venue sur le Rwanda. Ainsi les personnes manifesteront leur joie en chantant et en dansant toute la nuit.

Comme CHAQUE RWANDAIS aura un rôle dans la cérémonie, cela fortifiera et donnera des résultats positifs dans les bonnes relations entre les Rwandais.

Ensemble sans en laisser un sur le côté, sans en exclure, sans ressentiment ou rancœur, sans ignorance ou peur, combattons ce qui est mauvais et luttons pour ce qui est bon, détrônons la rancœur pour mettre en avant le pacte de la paix.

Préparé par les responsables du groupe chargé d’éradiquer les rancœurs et de mettre fin aux tueries/ vengeances et en accord avec les quatre commissions qui composent le groupe :

Commission d’éradiquer les rancœurs et de mettre fin aux tueries,

Commission des lois et de la Justice,

Commission de l’Histoire et de la culture du pays,

Commission des droits et des devoirs.

Si vous avez un commentaire, une question ou si vous souhaitez nous faire part d’une idée, vous pouvez nous écrire :

Email: abaryankuna.info@gmail.com

Facebook : RANP Abaryankuna

Twitter: @abaryankuna

YouTube: kumugaragaro info

Traduit par Nema Ange,

Version originale étant en Kinyarwanda.

Source: https://www.abaryankuna.com/guca-inzigo-deraciner-la-rancoeur-les-vengeances-dans-la-societe-rwandaise/

Muri iki gice cya kabiri cy’ikiganiro twabagejejeho tariki ya 07 Gashyantare 2019, turabaza abatumirwa niba hari amasomo abanyarwanda bakwigira ku nzira Nelson Mandela yakoresheje ngo yunge abanyafurika y’Epfo nyuma yo gufungurwa no kujya ku butegetsi bw’igihugu. Ndetse turanabaza niba umuti abarundi bahisemo mu isaranganya ry’imyanya y’akazi n’ubutegetsi, niba wanogera n’abanyarwanda cyangwa niba utajyanye n’igihugu nk’u Rwanda, bityo batubwire bo umuti nyawo babona ubereye u Rwanda.

Abatumirwa:

1.François Munyabagisha Lema

2.François Benda

3.Gallican Gasana

4.Christophe Ndangali (twarinze turangiza tukigerageza umurongo wa telefoni ye wanze. Tuzamushaka muri iyi minsi)

5.Tatien Ndolimana Miheto

6.Pierre Munyaneza

Iki kiganiro twakivanye hano: http://lecpinfo.com/igice-cya-2-cyikiganiro-nabatubwiye-uko-babona-amahari-hagati-yamoko-nuburyo-yabonerwa-umuti-urambye/ 

Mu kiganiro musanga munsi hano, abatumirwa baratanga ibitekerezo ku kibazo cy’amahari hati y’amoko mu Rwanda. Iki ni igice cya mbere kuko aba batumirwa banatanze ibindi bitekerezo muzumva mu gice cya kabiri tuzabagezaho mu minsi ya vuba.

Mu bibazo tubaza abatumirwa harimo gushaka kumva amavu n’amavuko y’ikibazo cy’amoko mu banyarwanda? Ese mu myaka yashize abanyarwanda bigeze kugishakira umuti ? Uyu munsi kitaweho mu buhe buryo ? Iki kibazo kiri hagati y’abanyarwanda muri rusange cyangwa ni ikibazo kiri hagati y’abanyarwanda habatanira ubutegetsi gusa? Umuti nyawo wakemura burundu iki kibazo ni uwuhe ?

Abatumirwa:

1.François Munyabagisha Lema

2.François Benda

3.Gallican Gasana

4.Christophe Ndangali

5.Tatien Ndolimana Miheto

6.Pierre Munyaneza

Iki kiganiro twakivanye hano: http://lecpinfo.com/baratubwira-igiteza-amahari-hagati-yamoko-mu-rwanda-ninzira-yo-kuyakemura-igice-cya-1/

Dans l’Eglise catholique , le 2 Novembre est le jour de la commémoration de tous les fidèles défunts. Mais, dans certains pays, même pour les non catholiques, ce jour est devenu la fête des morts. Pour connaître l’origine de cette tradition, cliquer ici

BOSE TUBIBUKE – Honorons la mémoire de tous les défunts (Masabo Nyangezi).                                       

  Prière pour les défunts

Seigneur,
Créateur et Rédempteur de tous les hommes,
Dieu de bonté et de tendresse,
Souviens-toi de tous les défunts que tu as rappelé de ce monde.
Dans ta miséricorde infinie,
Pardonne et rachète tous leurs péchés,
Accorde-leur la paix et le repos éternel.
Nous te le demandons par Jésus-Christ notre Seigneur et Sauveur.
Amen.

Le Guide