Mu gihe impunzi z’abanyarwanda zikiri guharanira gutaha mu gihugu ariko hakabura ubushake bw’abategetsi b’U Rwanda mu kwubahiriza uburenganzira bw’ikiremwamuntu, abo bategetsi biyemeje kugirana n’Ubwongereza amasezerano yo kwakira abimukira bahungiye muri icyo gihugu ku ngurane y’amamiliyoni y’amafranga y’Ubwongereza (livres sterling). Abanyarumuri barasobanura ko ibyo bisa no kugurisha igihugu.

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Kwibuka//PT2 Ubuhamya bukomeye: Uwishe mama naramumenye nanjye yashatse kuntegera i Burayi mu mayeri

Tuzilikane n’abakoze ayo mahano. Ahanini si k’ubwende bwabo. Buli muntu avuka ali umuntu mutaraga, bamwe bagakura banduzwa guhemuka, ahanini kubera indwara z’ibyiyumviro zandulira mu mibanire n’abandi, mu mvugo no mu bishushanyo by’amateka.

Tuzilikane kandi ko nta ntungane ibaho. Ntawe uneza bose, ku mpamvu zuko abantu tutumva kimwe, tutumvira limwe ingamba kamere z’ubuzima rusange bw’abantu n’ibintu. Kugira neza haba igihe byivanga no kugira nabi, kandi ntawabigambiliye.  Utabara uwo bataye k’umunigo, ntiyitwaza bibiliya. Aliko aba ashobora kwitwaza impiru aho gutamika ingobe. Ni undi muco wo kwubakwa.

Tuzilikane ko dufite amahirwe adasanzwe yo kurangura burundu inzigo n’imizi y’amahano m’u Rwanda. Birashoboka, turabishoboye. Twikubite agashyi dukomeje, bitali bimwe by’agashya, nta muvundo, m’ubupfura no mu mahoro ahuliweho na buli wese. Nta n’umwe utazahungukira ibirenze ibyo yabonera mu zindi nzira.

François MUNYABAGISHA

Bikuwe mu gitabo cya François MUNYABAGISHA cyitwa « Rwanda: Amahindura. Umuvuno w’Ubwiyunge Nyakuli ».

Hasi hano, mushobora gufungura kandi mugasoma igice cyangwa Icyivi cya 5 cyitwa « Imizi y’amoko n’ubwoko ».

Rwanda-Amahindura. Umuvuno w’Ubwiyunge Nyakuli. Icyivi 5 Imizi y’amoko n’ubwoko

Iki ni ikiganiro cya 2 cya Komisiyo y’ubumwe n’ubwiyunge nyakuri mu muryango CCSCR (Inama Mpuzabikorwa ya Sosiyete Sivili Nyarwanda). Murakigezwaho nanjye Musomesha Aloys umuyobozi w’iyo komisiyo. Ndabagezaho ibisobanuro ku bwiyunge nyakuri nkuko mbuvuga muri uyu mushinga Projet DVJP ndetse n’uko Munyabagisha François na Kizito Mihigo babusobanura.

Ibibazo bidasanzwe bicyemurwa n’umuti udasanzwe kandi impinduka nziza ikorwa n’ibitekerezo bishya !

Umuyobozi n’Umuhuza w’Umushinga w’Ubwiyunge Nyakuri

Umushinga wigenga utabogamiye kuri politiki y’amashyaka n’ubutegetsi

Uharanira Politiki Mpuzabanyarwanda n’Ubutabera Mpuzabantu muri Demokarasi Nyarwanda.

Mushaka kumenya ibitekerezo bishya ku bwiyunge nyakuri bya MUSOMESHA Aloys, umuyobozi n’umuhuza w’uyu mushinga, mukande hano (murebe inyandiko yanditse, ziri mu cyika cya mbere). Musome kandi namwe musomeshe n’abandi

Ndabaramukije. Muri uyu mwanya mugiye kwumva ikiganiro ku bwiyunge mugezwaho nanjye MUSOMESHA Aloys; Umuyobozi n’Umuhuza w’Umushinga w’Ubwiyunge Nyakuri – ni ukuvuga ubwiyunge buyobowe n’amategeko, bunyuze mu kuri, ubutabera n’imbabazi.

Icyo kiganiro nakigiranye n’umunyamakuru MUSABYIMANA Garpard wa Radio INKINGI mu ntangiliro z’umwaka w’2016. Impamvu nifuje kukigarukaho nyuma y’imyaka ine gitambutse ni ukubera ko muri iyi minsi ubwiyunge bwongeye kugaruka cyane mu mvugo y’Abanyarwanda benshi bibaza uburyo tuzabugeraho by’ukuri, kuko babona hakiri inzitizi nyinshi.

Nyamara ariko muri iki gihe hari ibitekerezo bya politiki bishya biri kuvuka, ari ibireba imyumvire ku ngirwamoko y’abahutu, abatutsi n’abatwa, ndetse n’ibirebana n’uburyo imiyoborere y’igihugu cy’U Rwanda ikwiye kuzaba iteye mu myaka iri imbere. Ni kubw’iyo mpamvu nanjye nashatse kwongera kubagezaho bimwe mu bitekerezo byanjye. Ntidute icyizere rero kuko impinduka yose igira inzira yayo.

1. Mu gice cya mbere ndabagezaho gahunda zigize uyu mushinga n’ibisobanuro ku Ubutabera Mpuzabantu mu gifaransa bita médiation ndetse n’ubutabera bwunga abantu mu gifaransa bita Justice réparatrice. Nemeza ko ubwo butabera bushya buramutse bugiyeho mu Rwanda twagera ku bwiyunge nyabwo koko.
2. Naho mu gice cya kabiri, muraza kwumva ibitekerezo bishya birebana n’ukuntu hakwiye kuzajyaho ndetse n’ubuyobozi n’amategeko mashya agenga ubwiyunge. Muri iki kiganiro mvuga ko ibyo bizashoboka ari uko habanje gukorwa impinduka mu miterere n’imiyoborere y’inzego z’ubuyobozi n’ubutegetsi bw’igihugu (système de gouvernance politique) mu buryo bubereye Abanyarwanda twese. Ubwo buryo bushya bwa demokarasi nyarwanda bukava mu bitekerezo byacu Abanyarwanda dukurikije umuco wacu, tutigana abanyamahanga nkuko byamenyerewe. Bityo Ubutabera n’ubwiyunge bukava mu maboko y’abategetsi b’abanyepolitiki maze bukayoborwa na sosiyete sivili kugirango bubone ubwigenge busesuye.

Ntabatindiye, reka mbareke mukurikire ikiganiro cyose.

Mwumvise ko muri icyo gihe natangaga iki kiganiro nifuzaga ko abagize Sosiyete sivili twakwishyira hamwe. Nyuma y’amezi 10 inzozi zanjye zanjye naje kuzikabya kuko tariki ya 10/12/2016 amwe mu mashyirahamwe ndetse na bamwe mu banyarwanda ku giti cyabo twashoboye gushyiraho Urugaga ruduhuza nyuma y’igihe gito ruvamo umuryango mugali ufite ubuzima gatozi twise « Inama Mpuzabikorwa ya Sosiyete Sivili Nyarwanda CCSCR – Cadre de Concertation de la Société Civile Rwandaise » ; uyu Mushinga w’Ubwiyunge Nyakuri ukaba ari umwe mu banyamuryango bawugize.

Nkuko mubyumvise rero, ibibazo bidasanzwe bicyemurwa n’umuti udasanzwe kandi impinduka ikorwa n’ibitekerezo bishya.

Mbibutse ko mwari kumwe n’umunyamakuru MUSABYIMANA Gaspard wa Radio INKINGI nanjye MUSOMESHA Aloys; Umuyobozi n’Umuhuza w’Umushinga w’Ubwiyunge Nyakuri (Projet-DVJP); umushinga wigenga utabogamiye kuri politiki y’amashyaka n’ubutegetsi; uharanira Politiki Mpuzabanyarwanda n’Ubutabera Mpuzabantu.

Mugire Amahoro ni ah’ubutaha.

Ibibazo bidasanzwe bicyemurwa n’umuti udasanzwe kandi impinduka nziza ikorwa n’ibitekerezo bishya !

Umuyobozi n’Umuhuza w’Umushinga w’Ubwiyunge Nyakuri

Umushinga wigenga utabogamiye kuri politiki y’amashyaka n’ubutegetsi

Uharanira Politiki Mpuzabanyarwanda n’Ubutabera Mpuzabantu muri Demokarasi Nyarwanda.

Mushaka kumenya ibitekerezo bishya ku bwiyunge nyakuri bya MUSOMESHA Aloys, umuyobozi n’umuhuza w’uyu mushinga, mukande hano (murebe inyandiko yanditse, ziri mu cyika cya mbere). Musome kandi namwe musomeshe n’abandi

• Ce que le pardon n’est pas 

L’existence du pardon s’inscrit dans le triangle offensé, offense et offenseur. Il n’y a pas de pardon sans offense. Et le premier temps obligé de toute démarche de pardon est la reconnaissance de la blessure et de ses conséquences. Le pardon n’est donc certainement pas l’oubli de l’offense. Celui-ci, appelé refoulement en psychologie, enferme dans l’illusion de la guérison, alors même que la blessure n’a rien perdu de sa virulence. Le pardon n’est pas non plus l’indifférence à l’égard de ceux qui ont blessé. Celle-ci n’est qu’une manière de se protéger, un moindre mal qui permet de survive un temps, lorsque la blessure est trop douloureuse.

• Pardon et réconciliation

Le mot même de pardon le rappelle : le par-don est le parfait don. Il consiste à ne pas faire payer, à effacer la dette et à renoncer à une vengeance pourtant légitime. Ce geste de pardon appartient à l’offensé et n’attend pas nécessairement de geste préalable de l’offenseur. Revendiquer l’initiative de l’offenseur serait, pour une part, réduire le pardon à un dû, donc à un acte de justice. Mais ce serait surtout courir le risque de ne jamais pardonner. Or le pardon est un acte de gratuité qui se caractérise, sinon par un élan chaleureux, du moins par une bienveillance retrouvée à l’égard de l’offenseur. Si celui-ci répond positivement, le pardon peut se muer en réconciliation et restaurer la communion entre les personnes. Provisoirement bien sûr, car vivre ensemble implique un effort constant et une acceptation qui est un pardon mutuel et une réconciliation de chaque jour.

• Comment pardonner ?

À la cour de Louis XIII ou de Louis XIV, un gentilhomme ne pouvait pardonner un affront sans perdre la face et son honneur. Il devait se venger, ou plutôt acquitter sa dette en versant le sang ou en tuant son offenseur. Pardon était synonyme de lâcheté. Certains amours-propres réactualisent aujourd’hui cette attitude. Alors que le pardon exige au contraire de la part de celui qui y consent le courage d’effectuer un deuil terrible: il renonce à son droit, à son honneur, à sa vie même, c’est-à-dire à celui qui lui tient à cœur. Le premier pas du pardon est donc le refus – la décision du refus – de se venger. Désarmer sa haine et s’armer d’amour. Ce qui constitue une véritable révolution, une création (ou une recréation) intérieure.

Source: Extrait d’un article du magazine belge chrétien « L’APPEL » n° 207 du mois d’avril 1998 page16