Monthly Archives: septembre 2014

Appel de paix 2014

Nicole: La paix sur Terre

Rencontre de la paix à Anvers 2014

Rencontre de la paix à Anvers 2014

Hommes et femmes de religions différentes, nous nous sommes rassemblés sur l’invitation de la Communauté de Sant’Egidio à Anvers, au cœur de l’Europe. Dans une terre qui a subi l’horreur de la Grande Guerre Européenne et Mondiale, il y a un siècle. Nous nous inclinons devant la mémoire de tant de victimes et nous répétons: Jamais plus la guerre!

Mais aujourd’hui la guerre sévit à nouveau sur le sol européen, secouant des cohabitations millénaires dans d’autres terres, elle fait souffrir trop d’êtres humains.

Nous avons écouté la prière de millions de réfugiés et de personnes déplacées, de ceux qui demandent de ne pas mourir de faim et de soif, de maladies guérissables dans d’autres parties du monde. La demande de dignité des pauvres, le besoin de justice des peuples, des périphéries du monde.

Le monde n’a manqué ni de possibilités ni de temps pour construire la paix, pour diminuer les distances, pour prévenir les conflits, avant que les crises ne prennent trop d’ampleur. Le monde, pourtant, a perdu bien des occasions. Mais le moment est venu de décider et non pas de se résigner.

La guerre et la violence dans beaucoup de parties du monde veulent redessiner les frontières, les formes de vie, la manière de regarder autrui. Le monde risque de perdre la dimension d’un destin commun alors même qu’il est devenu global.

Il y a des maladies graves qui rendent tout difficile et aboutissent à la division et la résignation des communautés religieuses, de la politique, des organisations et des institutions internationales. Les religions sont appelées à faire leur autocritique: ont-elles su donner une âme à la recherche d’un destin commun ou ont-elles été détournées par une logique conflictuelle? Les religions pourtant peuvent beaucoup: donner à la recherche de la paix, destin de tous les peuples, un cœur et une âme.

Nous prenons sur nous la responsabilité de la paix alors que peu sont ceux qui rêvent la paix.

Les religions du monde disent aujourd’hui avec plus de force qu’hier: il n’y a pas de guerre sainte, l’élimination de l’autre au nom de Dieu est toujours un blasphème. L’élimination de l’autre en se servant du nom de Dieu ne relève que de l’horreur et de la terreur. Celui qui est aveuglé par la haine, n’appartient plus à la religion pure et anéantit la religion dont il se dit le défenseur. Nous prenons l’engagement en ces temps difficiles de défendre la vie de nos frères menacés parce qu’ ils appartiennent à des religions différentes de la nôtre.

Nous travaillons ensemble pour bâtir l’avenir du monde, conscients que la guerre est une grande sottise et que la cause de la paix est si sérieuse qu’elle ne peut être déléguée à quelques uns. Le dialogue est le remède aux conflits, il soigne les blessures, rend possible l’avenir.

Seule la paix peut vaincre la guerre. Lorsque l’on ne parvient pas à imaginer les chemins de la paix, il ne reste plus que des décombres et de la haine. Il faut avoir l’audace de concevoir la paix, car soit l’avenir est la paix, soit il n’y a plus d’avenir, aussi bien pour le gagnant que pour le perdant.

Nous disons aux jeunes générations: ne vous laissez pas tromper par le réalisme triste qui prétend que le dialogue et la prière ne servent à rien. Le monde étouffe sans prière et sans dialogue.

La violence peut être arrêtée. Celui qui recourt à la violence discrédite toujours sa propre cause. Tout est perdu avec la guerre.

Oui! Que Dieu accorde au monde l’avenir. Qui est la paix.

                                                                                              Anvers, le 9 septembre 2014

Source: InfoCatho.be

Le pardon, par la prière et en chantant

Pierre s’approcha de Jésus pour lui demander : « Seigneur, lorsque mon frère commettra des fautes contre moi, combien de fois dois-je lui pardonner ? Jusqu’à sept fois ? »

Jésus lui répondit : « Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à soixante-dix fois sept fois ». Evangile de Matthieu 18,21-22

Prière pour parvenir à pardonner

Dieu, notre Père, toi qui pardonnes toujours, apprends-nous à pardonner, à nous aussi. C’est ton secret, et Toi seul, tu peux nous l’apprendre.

Ne permets pas que nous soyons captifs de notre ancien mal : celui de rendre coup pour coup et de nous venger. Donne-nous le courage de voir en nous le côté obscur : oui, tout ce que d’autres nous infligent, nous sommes capables de l’infliger aussi. Nous ne sommes que des hommes.

Donne-nous le courage et l’humilité de parler à d’autres quand on nous a fait de la peine. Que nous ne nous enfermions pas avec suffisance et présomption dans la conviction de notre bon droit. Que nous n’allions pas penser pouvoir nous en sortir tout seuls. Ne sommes-nous pas frères et sœurs les uns des autres ?

Apprends-nous à voir les fautes telles qu’elles étaient, ni plus grandes, ni plus petites. Garde-nous de les grossir, et du zoom inutile sur des détails : établis-nous dans la vérité. Et que, dans notre pays, la justice, elle aussi, dise le droit en vérité intégralement et humainement tout à la fois.

Donne-nous de comprendre ceux qui nous ont fait du mal; donne-nous le courage de pardonner, parce que tu le demandes et pour qu’en notre cœur règne la paix. Donne-nous surtout de croire qu’il n’existe aucun mal dont tu ne puisses venir à bout, et que, toujours, ton pardon nous précède, avant même que nous n’ayons trouvé le temps de pardonner à d’autres.

Doux Seigneur et Père, apprends-nous à aimer même nos ennemis et à ne jamais calculer le nombre de fois qu’il convient de le faire. Nous voudrions compter au-delà de soixante-dix-sept fois sept fois, parce que tu le demandes et que tu tiens à nous. Amen. 

Cardinal Godefried Danneels

Le pardon

MBABARIRA par Bahati Alphonse

Pardon, Seigneur, Pardon

Pardon, Seigneur, pardon

 Pour notre orgueil, nos résistances ; viens enlever nos suffisances et chasser notre arrogance.

Pardon, Seigneur, pardon

Pour toutes nos pensées impures ; viens changer nos cœurs si durs, nos raisonnements obscurs.

Ô relève-nous, nous sommes tombés si bas.

Ô relève-nous par ta grâce et ton pardon,

Aie pitié de nous, nous nous humilions devant toi.

Pardon, Seigneur, pardon

Pour tant de paroles mauvaises ; viens adoucir nos mots, nos lèvres, et que nos querelles s’apaisent.

Pardon, Seigneur, pardon

De toujours garder rancune ; viens changer notre amertume, transformer notre attitude.

Ô relève-nous, nous sommes tombés si bas.

Ô relève-nous par ta grâce et ton pardon,

Aie pitié de nous, nous nous humilions devant toi.

International IDEA, la réconciliation après un conflit violent

AICHA KONE – BOROYASSA (Côte d’Ivoire)

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L’Institut international pour la démocratie et l’assistance électorale (International IDEA) est une organisation intergouvernementale dont la mission est de soutenir la démocratie durable dans le monde. Il a son siège à Stockholm en Suède.

En 2004, International IDEA a publié un document intitulé « la réconciliation après un conflit violent » en 10 points qui analyse la réconciliation comme un processus efficace pour la prévention et la résolution des conflits.  Les différentes parties de ce travail concernent les principes généraux de la réconciliation, le processus et le contexte de la réconciliation, les victimes et les agresseurs, la cicatrisation et la justice, la divulgation de la vérité et la réparation ainsi que les règles d’engagement de la communauté internationale.

L’organisation reconnaît que la justice restaurative (réparatrice) par la médiation, une alternative à la justice punitive, présente beaucoup d’avantages en faveur de la réconciliation mais que l’immunité, qui est basée sur la pratique internationale assurant une protection aux chefs d’Etats contre les poursuites, est une variante de l’impunitéElle affirme que les sources les plus courantes d’impunité sont les lois d’amnistie

Néanmoins,  nous constatons que son travail n’évoque jamais le mot pardon, mais parle seulement des excuses. Et, nous sommes convaincus que les cœurs blessés par les violences des guerres et des massacres ne peuvent pas être guéris par les simples excuses. Si l’on veut que la réconciliation soit vraiment authentique et durable, le pardon doit être une voie incontournable.

Comme nous le signalons dans notre plaidoyer pour le droit de la réconciliation à la page 47, alors que pour l’amnistie et la grâce, la victime pour laquelle les droits sont violés n’est pas consultée par l’organe décideur ( pouvoir législatif ou chef de l’État ), si au contraire la loi du pardon était adoptée, la victime pourra jouer un grand rôle car c’est elle qui détient la faculté de pardonner. Mais, elle ne serait pas forcée ni obligée de pardonner. La loi du pardon sera alors une invitation légale à demander pardon et à pardonner. Aussi, faut-il rappeler qu’en cas d’amnistie, le responsable des violations des droits de l’homme n’intervient pas non plus dans la prise de décision, avec justement toutes les conséquences possibles qu’on connaît. On peut citer notamment: l’impunité, la récidive, le manque de réinsertion sociale de l’inculpé, etc. Avec le risque de vengeance pour les victimes. Tandis qu’en demandant pardon, le criminel responsable avoue l’infraction, s’engage fermement à ne plus recommencer l’acte punissable, accepte la punition. L’engagement au pardon favorise donc la réinsertion sociale de l’inculpé et du condamné. Il faut donc responsabiliser les parties en conflit.

Pour lire ce document, cliquez sur ce lien: La réconciliation après un conflit violent

  • Les personnes particulièrement concernées par les conflits ethniques et politiques rwandais et burundais peuvent s’inspirer de ce travail. Pour réussir la réconciliation et mieux vivre ensemble, nous devons accepter que Hutu, Tutsi nous sommes tous des frères, comme l’affirmait d’ailleurs l’artiste et chanteur burundais Jean-Christophe Matata. Son message est bien clair. Ecoutez-le!

  • Et, même tous les habitants de la Terre forment un peuple de frères et sœurs en humanité. Pour les chrétiens, nous sommes tous les enfants de Dieu.

Peuple de frères

 

Le Guide